總有人問，現在的娛樂明星、影視演員什麼的，到底對社會的發展起到什麼推動作用？
這樣的問題，坐在那乾巴巴地去想，是想不出來的。直到有一天你觀看了一部震撼人心的影片時，問題的答案就會不攻自破了。
有時候，一部優秀的作品是可以鼓舞鬥志的，是可以潛移默化地改變一個人的世界觀的，甚至是可以激勵一代人的。
很欣慰，在電影產業全面復工後，能有《八佰》這樣優秀的作品帶頭問世。
抗日題材的電影有很多，“神劇”更是層出不窮，但能留在我們記憶中的鳳毛麟角，能成爲經典的也都是“游擊戰”、“地道戰”、“威虎山”這些以我黨視角展開的一場場殊死抗爭。這些戰役要麼是在深山老林，要麼是在黃土高坡，我們感受到的是戰士們的飢寒交迫，是農民們的熱心純樸，所有人都是大義凜然、萬衆齊心。
而《八佰》講述的則是另一番景象，這裏高樓林立，燈紅酒綠，夜夜鶯歌燕舞。這裏的戰士們裝備精良，有打不完的子彈，受過良好的訓練。在我們腦海中，這裏不具備輸的理由，敗了，就是無能。可又有多少人知曉，這裏也灑下過無數同胞的鮮血，留下了一處處刻骨銘心的傷痕。
導演管虎以國軍的視角，從幾個被迫入伍參戰的民兵爲線索，來訴說這一場名留青史的“八佰”戰役。
在死亡面前，人人都曾是一隻畏手畏腳的老鼠
影片的開頭，給了一隻老鼠兩分鐘的特寫，它從地洞裏鑽出來打探周圍的情況，左顧右盼，膽戰心驚地露出了全身後，聽到炮聲立馬又縮了回去。這和影片有什麼關係呢？身爲一個普通人，大戰在即，我們首先在腦瓜裏蹦出來了一定是“躲起來”。只有沒“見”過戰爭的人才會挺身而出，也只有沒感受過死亡臨近時的人才會說怕死的人是孬種。
活着不好麼，人有那麼多，爲什麼偏偏前去送死的人是自己？但是沒辦法，形勢逼到這份上了，人家打到自己家門口了，還有老婆、孩子和父母呢，你不出去，那全家就都一塊死光光了。所以，我們又見到了倉庫裏那匹枯瘦如柴的白馬。
披上軍衣，人就從老鼠變成戰馬了，外形是變了，可內心卻還是那個被戰爭嚇怕了的膽小鼠，一有機會就逃跑，可惜跑來跑去也跑不出這個圈，去不了河對岸，只好滿身染紅地又跑了回來。直到白馬被謝團長騎上後，我們會發現，那匹馬不那麼瘦了，近乎於一匹正常的身姿，並且走路鏗鏘有力，內心平靜如水。
短短几天時間，殘酷的戰爭能讓馬迅速成長，健壯的是體態，強大的是內心。馬就是人，人就是馬，也許，這匹馬是不曾出現過的，但幾個民兵的成長是真實的。
三國的元素到底暗喻了多少信息？
連長齊家銘身上帶着的驢皮影是趙雲，河對岸的戲臺子唱的是趙雲長坂坡七進七出，小湖北的幻象也是趙雲獨自殺敵，老鐵最後站在天台上唱的是黃忠。
三國元素多次頻繁出現，那麼導演究竟想說什麼呢？
日軍入侵，國軍抵抗，河對岸的英美租借看戲，遠在歐洲布魯塞爾的會議遲遲不舉行，西方列強等着坐收漁翁之利。假設把當時的國軍比作是劉備的軍隊，他們確實是節節敗退，他們的大部隊已經撤離了，唯獨剩下八十八師524團這四百多個戰士留守上海，四行倉庫就好比長坂坡，他們明知敵衆我寡，沒有活路，卻要繼續奮戰殺敵，猶如三國中的趙雲。
趙雲雖然被世人稱作是神，但其終究也是人，長坂坡的趙雲之所以能七進七出還不死，是曹操下了只准生擒的命令。而524團之所以能與日軍火拼三日，也是由於四行倉庫中存有大量天然氣，如果日軍用重炮攻擊，必將連累河對岸的英法租界，迫使日軍只能用槍械和肉搏，這也爲雙方的戰鬥拉近了差距。不管是趙雲還是524團，他們都有着微妙的“優勢”，這個暗喻成立了。
那三國元素還有沒有其他的象徵寓意呢？
三國留給人們印象最深刻的就是一個個名垂千古的英雄，在戰火紛飛的時代，人們渴望英雄能夠出現在自己的陣營裏力挽狂瀾。可惜現實終究是現實，在現代武器戰爭面前，就算一個人有足夠的智謀和戰力，硬件的差距是不可避免的，人們心中的那個英雄是不存在的。
但是，隨着人們親眼目睹了這場戰役後，大家心裏都明白了，所謂英雄就是普通人可以爲了大義而犧牲，誰都是爹媽生的，誰都是血肉之軀，有人能爲我們擋子彈，衝鋒殺敵，那他們就是英雄。
另外，小湖北腦中常幻想出來的場景——趙雲穿着戲裝騎着白馬，對面是日軍的長槍短炮，也代表着當時大多國人對於戰爭的思想還是滯後的，還停留在引以爲傲的武術上，還躺在我們光輝燦爛的五千年文化歷史上，還沒有通過戰爭來反省自我。
那些貪生怕死的“瓜慫”，怎麼又回來了？
端午原本是種地的農民，他參軍是聽說要過去打掃戰場，順便還能看看大上海到底有多美。來到四行倉庫後，他人生第一次聽到了歌劇的聲音，見到了河對岸最美的女歌手。但他想不到這一來就是送死，他千方百計地想逃跑，可當他遊過河，見到那位女歌手站在眼前對自己鼓掌時，他卻傻傻地邊笑邊游回了倉庫。
羊拐是一名有經驗的士兵，但他不傻，懂得該出擊時就出擊，該避其鋒芒時就回避，活得很現實。曾經認爲生存纔是最重要的羊拐，在後期居然會爲了一面旗而獨自深陷敵機的攻擊範圍內。
老鐵更是一個貪生怕死的瓜慫，明明有着一身健壯的塊頭，卻在敵人面前嚇得像個小姑娘抱頭痛哭。可在大家撤離的時候，他卻自覺選擇了掩護後方的工作。
是什麼改變了他們？或者說，是什麼改變了同爲凡人的我們？
這也是影片的和其他抗日題材作品的與衆不同之處，它沒有歌頌哪個軍官多麼英勇，沒有稱讚哪個英雄多麼寧死不屈，而是告訴我們，大家都一樣，很多時候，所謂英勇之舉都是被逼無奈。我們敬畏生命，無可厚非，然而在抗爭的過程中，有人帶頭犧牲自己，用最寶貴的生命來挽救戰局，來換回尊嚴，我們差什麼呢？
河對岸的中國人，在租界領域的庇護下享受美好生活，他們甚至把雙方的戰鬥看成是一場賭局，就像坐在羅馬鬥獸場中看着野獸和奴隸的戰鬥一樣。他們以爲自己已經不是中國人了。可當他們真正目睹了戰鬥的全過程後，整個租界區都安靜了，只剩下賣報的小男孩在喊“日軍沒有在三個小時攻下倉庫，壓日軍勝的輸了...”
這場看似沒有意義的戰役，表面上是爲了讓西方媒體去宣傳報道，然後爭取到布魯塞爾會議的談判權，而對於在四行倉庫裏的戰士們而言，他們想要的是用自己的生命來喚醒河對岸的同胞們。
他們看着這幫戰士們戰鬥呢，如果軍隊都認慫了，逃跑了，那四萬萬人民就沒有一點希望了，整個民族的精神也就淪陷了。家園可以被摧毀，土地可以被割讓，但人們的精神也被佔領的話，這場戰爭就徹底失敗了。
人之所以被稱爲人，是因爲我們知道有時候，有些東西比生命更重要，能喚醒一個民族，比戰鬥的結果更重要。人的軀體只能活幾十年，但人的精神卻可以永存於世。也許，那些爲國捐軀的戰士們不會想到這麼多，但他們的行動卻說明了一切。
在戰友倒下的一刻，在國旗飄揚的一刻，在炮聲響起的一刻，他們覺悟了，他們成長了，他們的熱血沸騰了。
我們銘記歷史的意義是什麼？是爲了在特殊的日子裏去祭奠嗎？是爲了記住曾經有哪些人侵略我們而去報仇嗎？
都不是，在我看來，《八佰》要告訴我們的，是“國家興亡匹夫有責”的道理。戰爭離我們遙遠嗎？犧牲離我們遙遠嗎？影片裏的英雄們和我們一樣，都是有血有肉的凡人，都曾是畏手畏腳的老鼠，可最終，他們都成爲了馳騁沙場的駿馬。
和平來之不易，可危機卻從未徹底消除。黃曉明客串的特派員說，戰爭的背後都是政治，而政治則是不分戰爭與和平的。當前，我們在國際政壇中遇到了前所未有的壓力，那些昔日的競爭對手再次虎視眈眈，國內又接連經受疫情、洪澇災害的考驗，身爲凡人的我們又該如何應對呢？
自強不息，堅定信念，在拼搏中學會成長，在壓力中學會頑強，我們是普通人，我們也都會成爲英雄。我想，這就是《八佰》上映的意義，這就是一部優秀的影視作品所傳達的思想，這就是生在和平年代的我們所要學習的答案。