道、可道、非常道。名、可名、非常名。無名、天地之始。有名、萬物之母。故常無、欲以觀其妙。常有、欲以觀其徼。此兩者同、出而異名、同謂之玄。玄之又玄、衆妙之門。
前面所闡述的“有”與“無”理解了，這段話也就明白了。
道、可道、非常道。也就是那個“無”是沒辦法用語言文字講的。爲什麼？因爲你這個頭腦的一切思考，都是那個東西的一個投影，一個子集，所以你不可能用你的頭腦去理解那個道。頭腦是後天的，白天不懂夜的黑。
名、可名、非常名。無相無名的道，生出了這個世界嗎？生了，也沒生，所以叫“無生”，夢幻泡影而已。比如我們這個肉體，無論是視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺，哪 一覺都是抓不住的，都不可靠。這個世界都是各種“覺”！那麼各種覺建立的世界，本是無生的，是夢幻泡影，但是還要給各種名字，這是花，那是樹，給個名字，有概念了。所以這個名，也不是通常的名。說白了，還是前面講的空假中三觀。佛教講得比較牛，叫“一語中有三玄門，一玄門中有三要義”，搞得莫測高深，其實就這意思，很簡單直白的，就是空假中三觀要整體來觀。
這個“道”與這個“名”，就是強給一個概念，一個名字。要以空假中三觀的整體觀來看，落在“有”，或者落在“無”，落在哪一邊都不對。
