有物混成、先天地生。寂兮寥兮。獨立而不改。周行而不殆。可以爲天下母。吾不知其名、字之曰道。強爲之名曰大。大曰逝。逝曰遠。遠曰反。故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大、而王處一焉。人法地。地法天。天法道。道法自然。
前面幾章講處世的規則與命運的規則，這一章回鋒轉筆，又闡述道。任何規則都離不開道的規則也。
有物混成、先天地生。寂兮寥兮。獨立而不改。這與佛教的“靈光獨耀，廻脫根本”表達的是一個道理，道體是獨立的，不可描述的。周行而不殆，道體演化萬物，流行四時，而終古不窮，故曰周行而不殆。殆，窮盡也。可以爲天下母。天地萬物，皆從此中生，故曰可以爲天下母。吾不知其名、字之曰道，此物至妙至神，但不知是何物，故曰吾不知其名，特字之曰道。強爲之名曰大。大字，不是大小之大。乃是絕無邊表之大。大曰逝。逝曰遠。遠曰反。往而窮之，無有盡處。故云大曰逝。逝者遠而無所至極也。就象人類探索宇宙邊緣，無有窮盡也。故云逝曰遠。遠則不可聞見，無聲無色，非耳目之所到。故云遠曰反。反，謂反一絕跡，不知何處也，歸一曰反。道之極處，名亦不立，此道之所以爲大也。這一段則描述了一切終要歸根，太極的圓形運轉規律。
然此大道，能生天生地，神鬼神王。是則不獨道大，而天地亦大。不獨天地大，而王亦大。故域中所稱大者有四，而王居其一焉。我個人建議，此“王”字應爲人字，在天地萬物中，人爲大也。人法地。地法天。天法道。道法自然。人法地，效其謙卑；地法天，效其廣渺；地法道，效其超脫；道法自然，效其無爲也。