有枤之杜
有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？
有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来游？中心好之，曷饮食之？
以树木的果实入诗，除了这独生独枝的杜梨，还有我们喜欢的棠梨啊，有一种不得不说的是“丹橘”。
咏物寄托比兴抒怀的诗还有很多，例如陶诗“青松在东园”、“幽兰生前庭”、“秋菊有佳色”等等。上次我见同学穿金黄色衣服，觉得很合“暗淡青黄体性柔，情疏迹远只香留”或者“攒破黄金万点香，枝间碧叶一层层”的写桂花的句子，花魁绣球，桂花的品种真的很多。
上文的杜梨树便是“中心好之，曷饮食之？”渴望君子同食同饮。而下文的丹橘，则每写一次都想成为自己的化身的那种，但是《楚辞》里的香花臭草那么多，已经有了最喜欢的“艾”了。喜欢橘却也只能视之为偶像或者是女神亦或者是男神了。
后皇嘉树，橘来服兮。受命不迁，生南国兮。
这几句说明橘生于"后皇"即背阴处即生长环境恶劣阴冷又潮湿，但橘没有不服水土，而是顺应其环境。承受天命或是司春之神的命令，不离疆土故国。此处品格为顽强生长、坚守使命、爱国。
深固难移，更壹至兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。
不知多少人想把橘子移栽到他乡或是北方，但是生于淮北它就变成又苦又涩的枳树了。橘子不能开太多富艳温丽的花，橘树的花又素又小，仅一朵时无人可见，但开满树的时候却也纷纷繁繁。让人惊喜心仪。此处橘的特点是有志且志坚、淡雅且静默。
曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。
层层的枝节，枝上还有着很多小刺，果子便在那些枝节荆棘之内。青黄色相间，花色纹理很明烂。此处说明橘树端庄持重，不能与人轻易亵玩摘取把玩。又说明其外在美，“文章”同“文章”，又说明其才好。
精色内白，类任道兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。
内部的骨肉汁水是白色的，就好像是“仁道”一样，可以装载“阴阳乾坤黑白”，黄白相间如“道”。外在可以较好的装饰，如《甄嬛传》里的蔡少芬名“宜修”，可能便是取“纷蕴宜修”。但是纷蕴是“花盛子盛”之意。美得不夸张、恰到好处。此处便是说橘化了妆装饰之后很美，又可肩负责任，可谓内外兼修。男子亦是美仪容的。
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。
感叹你那么小就那么有志向了，而且忠一不二，而且从不离开那艰苦恶劣的环境。真是让人欢喜。此处说明橘早有志向理想。被长辈或路人欣赏。
深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。
不但不迁移还不要很大的居室，不要搬入太大的宫殿。立于世上，虽然没有顶端优势向上生长，但旁生却也不流失即攀高蔓远。此处说明橘树不贪宫室等外在行乐，而且不好高骛远也不趋炎附势、不谄媚 求君主远调。
秉德无兮，参天地兮。闭心自慎，终不失过兮。
德行那么好了却又日日反省。“慎独”，独自省察自己提醒自己时刻小心。
愿岁并谢，与长友兮。行比伯夷，置以为像兮。
感觉橘既想师长又像好友，又像圣贤。
了解丹橘多从张九龄《感遇》诗中了解的：江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命惟所遇，循环不可寻。
从张丞相的诗中可以看出丹橘的品质耐寒且长青。以前读柳隐溪的《楚辞是一袭疾风》，在写橘时提到婵娟，写山鬼时讲到纯良。究竟“纯良”这个词适不适合“山鬼”呢？当时把山鬼想得太女性化了，她是精灵，只能是太“不谙人事”了。按照王逸解读《九歌》的方法，山鬼也是屈原的寄托，留灵修兮儋忘归，“灵修”又可以是楚怀王的化身。完全是求楚王接他回去之语，女性写东西往往带上太多感性色彩，满满都是爱情与浪漫，却独独忽略了当时屈原正被贬湖南一带即湘水一带。各家说法不一，挺喜欢柳隐溪的书的，真的很浪漫，但是于学术研究无益。
《楚辞》里我最喜欢的草是“兰、艾”，但是又希望遇到橘树一般的人做师友或者是爱侣。丹橘、柑橘寄寓了诗人多少的理想。
任道：可担负重任
宜修：修饰装饰的恰到好处
慎：小心
纷蕴：盛貌
最近发现百度百科上的诗文越来越不准确了，还好自己平时从来不看诗文的翻译。感觉机器可能出问题，最初的时候被老师批不会说漂亮话。当时想那样说别人才能听懂。而今更是容易发现那些译文的错误，注解与译文常有转换。所以我们多读注解就好，译文是机器乱写的。
以上仅是个人的喜好，不用较真。
