周立波說：我一輩子不會上春晚，是對觀衆的尊重。因爲春晚的主流受衆是9億農民，你對着你一個不熟悉的人羣去說什麼，上春晚是對這個人羣的不負責，是自己的自不量力。海派清口應該是有高中以上文化學歷來看，否則會是一種煎熬。
王福重說：農民跟我們喫的糧食關係不大，按我的說法，幾乎沒什麼貢獻。出大力和流大汗是一種懶惰和愚蠢。”
農民，是我國基層一個龐大的羣體，農民工，也成爲城市基建的重要力量，很多人出生就在城市優渥的環境裏，遠離鄉村，對農民缺乏瞭解，或者生了誤解，其實也是可以理解的。
“子非魚，安知魚之樂”，人類的幸福感指數，若要在體力和腦力兩種勞動評判，還真不一定能分出高低來。幸福，從來不分階級身份，只是由人的慾望值決定，都要先建立在自我滿足之上。滿足，那幸福感都是一樣的。
我的父親是地道的農民，在這片土地上，與我父親一樣的農民已經不多了，年輕人正在用不同的方式經營土地，而六十年代的他們正在老去，他們將成爲這片土地上最後一批傳統農耕者。
我瞭解他們，我是農民的孩子。
我的父親和村民們以前都喜歡看《一週立波秀》，只是周立波卻並不知曉。當然，農民大叔們有娛樂的要求，但他們更關心國家的科技發展，關於時事，也常聊得鬥志昂揚。他們不認識王福重，只熟悉袁隆平，包括他的雜交水稻每一型號的種子。他們經歷過饑荒，甚至去海南參加過水稻制種。他們愛護每一寸土地，也學習用機器代替耕牛，他們在用自己的方式適應着時代的發展……
雖然他們用傳統的方式辛勞地耕種了幾千年，但一個時代總有落幕的時候。我們要破舊立新、革除舊弊的同時，是否又能認可和傳承他們樸素醇厚的生活理念？能否看得到他們那不放棄的執着和堅韌？以及迎着困苦向前的那份勇氣？他們身上一直被傳承下來的那些優秀品質。
我們，是否真的足夠了解和尊重他們？
如山信仰
在春夏相交之際，村中偶然會刮來一陣颶風，從村西一路過來，掀了田地間的蔬菜大棚、掀了一路房舍草屋、也掀了我家西邊房檐一角，震落幾片瓦來，再一頭撞到東北邊那綠蔥蔥的山坡上，一陣騷亂後，又幾個迴旋才銷聲匿跡。山腳下江家瓦房看似門庭整潔，紋絲不動，而後屋頂早已片瓦不存，只剩松木椽子脆弱地架在土牆上，一片狼藉中，雨水已澆溼了牀帳。
父親說：“風水的選擇對房子很重要。”顯然，江家“風水”不那麼好。
洞悉了其中奧妙的父親蓋了他認爲好的房子，“風”也幫他驗證了自己的選擇。房子，代表着家，是一項投資，也是重要的精神家園，是他們這一代人寄託一生希望和幸福的載體。蓋房子，是他一生中最有成就感的事。
他爲此吃了不少苦頭。房子，同樣也是現代和未來人們重要的精神家園，生命中重要的一項投資，你我他，本質的追求並沒有不同。
如今，土胚房已經逐漸被淘汰去了，一如那一個時代的人。
時代不同，人的思想也不同，時代賦予他們必然的使命。王福重對父輩的誤解，一如他對每個時代經濟必然的誤解。
沒有老一輩人一個腳印一個腳印的逆流而上，沒有循序漸進，怎麼會有中國的今天。
和大多數的村民一樣，我的父親只讀到小學三年級，他哪懂什麼風水，都是歷代經驗的積累，再加上他自己的想象而已。
周立波在這點上沒有說錯，在他們那一代高中以上，都是有文化的人，那都是建設社會的人才，留下來種地，那是一種浪費。
他的“風水”學裏，倒也煞有介事。東北邊江家背靠的山樑，被他形象的稱爲“左青龍”，右邊偏低的山崗他說是“白虎”，背靠的是“玄武”，對面高高的屏障就自然是“朱雀”了。
這裏山連着山，山套着山，一眼看不了多遠，但他就說我們安家在這個地方是風水寶地，一定能平安興旺。
父親說建這棟房子，光地基就花了三個月時間，硬是從山體上一鋤頭一鋤頭整理出三四百平米的平地。再用牛車把土方拖到對面，把村口的整條路足足墊高了兩米。歷時半年，纔有了我們幸福熱鬧的家。
我很驚訝，對面長長的林蔭路是那麼平坦堅硬，也抵擋住了歷年的洪水衝擊，但母親說，那時候路在河裏。
建房子恰好是分田到戶後沒兩年。那時人們剛脫離集體大鍋飯。勞作的積極性是提高了，但擺脫貧困，還只是個理想而已，任何一個家庭，都常常會因食物短缺而面臨絕境。
大山裏的生活是艱難的，但從未聽到人們抱怨，似乎總能在生活中找到樂趣。人人都有對待居家不同的理解，如果沒有地理優勢，那就動用人工填補。在家周圍種茶種竹種樹，或者是各種花草，自然的“風”人無法干涉，水總還是可以的。於是，他們就在家門口挖一口池塘，或者引一條小溪，不管怎樣，都要讓家“風調雨順”，溫馨舒適。
都市的人們有美的追求，農民同樣是生活藝術的創造者。
踏實地過日子，只要對未來充滿希望，人總是更善於行動，也更善於苦中作樂。
一杯燒酒，一碟炒豆子，或一根捲菸，就似能消散所有的苦厄，帶來無邊欣慰。閒暇時，父輩們總是一起吹牛聊天，就似乎是最好的娛樂。雖然他們對很多事件的理解，沒有多少科學依據，但任何被神話後的化險爲夷，或者對生活的總結，總是帶着生動的說服力。
比如哪天哪個家長爲孩子們買了件新衣，或者添了雙鞋襪，他們就總說：“你們生在新中國，長在紅旗下，比我們那時候，不知要幸福多少倍哩”。
聽多了關於他們煤油燈下成長的故事，電燈下成長的我們，自然就倍感幸福了。
山外人把農村看成閉塞落後的象徵，而我的父輩們，則把土地看成是值得依賴和託付的生存之本，他們把自己的靈魂注入大地，泥土就有了靈氣，大地活了，人也就活了。熱愛才能擁護，一如對生活，一如對腳下的土地，這是大多數農民都擁有的樸素情懷。
父輩們對生活的理念，一如山那般樸實厚重，使我們也學會了在窮時“富貴”、苦中自信。
如山之愛
村裏已經陸續建起了各種別墅小樓，最近又下達了一戶一宅的新政，七八十年代的老房子都要面臨着拆除。父輩們多有不捨，一如面對逝去華年。
白手起家，就是什麼都沒有，什麼都待創造，父親如大多數農民一樣，年少成家，立業的資本只有力氣。從空空白手，到如今兒孫滿堂，他們總說，恍如隔日。
愛情，在現代多數人生活裏已成爲奢侈品，但對當時的父親而言，卻是他唯一的財富。他和母親的愛情是真實的，真實到足夠去抵擋一切困厄。雖然喫不飽，穿不暖，但只要心有所屬，能至死不渝的跟隨，未來就是明媚的。
當我們坐在電腦前去尋找愛情真相時，其實我們的生活正在失去它。父輩們的愛情告訴我們，愛是生活中真實的付出，口說無憑。
村裏的吳嬸還不到六十歲，突然有一天就半身不遂，中風使她不能再愉快的交流和笑，她坐在輪椅上，每當見到人來，她的眼中總滿含不捨的淚水。吳叔推着她，兩個孤單的身影，走在靜謐的村路上，一把野花，或喃喃私語，或他拿着水瓶，一路慢慢喂。這樣的日子已經有兩年了，已成爲村裏習慣的風景。
母親也總是在做了好喫的食物時，分出一碗來送去，村裏同年紀健康的夥伴不多了，多數都在和病魔做着抗爭，母親爲此總是很傷感，父親也不說話，只是發現，他對母親少了脾氣，母親說去做什麼，他就去做什麼，認真而細緻。
他們的情感我們這代人或有不懂，或者很多人自詡比他們聰慧有知識，或許時代賦予了現代人們更多選擇權，但人間的珍貴，莫過於最質樸的思想、最質樸的情懷、最質樸的一份擔當、最質樸的默默陪伴，像大山一樣。
如山美麗
村口外，河流跌下崖去，瀑布轟鳴，鄉村總有絕美的風景，但那是在風和日麗的時候，山洪暴發時，大水就像咆哮兇猛的上古野獸，人們是絕對不願意去招惹它的。
雖如此，山裏邊卻聽不到一點水響，“邪惡”被關在了村外，這點“朱雀”功不可沒。父親因此把村口上那個急彎，看成是一個重要的門戶。
我們晚上能安睡，當他說完全得益於這裏風水的庇護時，山村，在我們的心裏，更存下了搖籃一樣的溫柔。
村裏修路要拓寬，想要挖開山口，父親堅決抗議，他說這山口開了，山裏山外的風從此就找到路了，暢通無阻，會直接把村裏多數房子掀掉。江家更是聞風色變，急切地表示贊同，村主任只好妥協，對彎道做了最大保留。
父親的風水見解，經過多次“印證”，成了他不可冒犯的信仰。
我信仰科學，不會把未來寄託在虛無的玄學上，只對他的“風水”論當故事聽，但父親的信仰卻又間接被一羣自然生靈認同了，他從來不缺擁護者。
不知什麼時候起，山中每年七八月，總會飛來一大羣灰背紅腹鳥。很小很小的鳥兒，密密麻麻，同那陣大風一樣，它們從村西嘰嘰喳喳快速地飛過來，從家門前飛過去時，灰不溜秋，像極了普通的麻雀，但撲到“青龍”山坡時，統統翻過身來，肚皮朝上，瞬間山坡上一片通紅，色彩極其豔麗，很是打眼，眨眼之間，它們掉轉頭來，又像箭一樣飛回村裏去了。
父親從那時起每年就有了新的期待，他只擔心它們從村口繞出去了，怕會迷了路。但似乎鳥兒們對山外沒興趣，總是跟着風的流動來回飛翔，不偏不倚走着和風同樣的路線。
父親說：這一定是很珍貴的鳥，那麼美麗，一定要好好保護，不要讓別人知道，更要阻止人們抓捕，要讓這裏的山林，成爲它們最安全的棲息地。
村裏流動的風中，總是飄着他們那一代人的氣息，他們的思想和精神，已和那片山林土地融爲一體。他們對自然的解讀，也潛移默化地教會我去熱愛、發現、珍惜。
我的父親，只是幾億普通農民中的一員，沒有文化，沒有特殊技藝，普普通通，和土地打了一輩子交道。
傳統的農耕逐漸被現代農業代替，土地有了更大的價值，而人呢？那一代最貼近大地的勞動者，他們的身影已然蕭索，我們未來是否也會如此？
我們需要對昔日有所懷念和追悼，在我們父輩的旗幟下，感懷他們曾經對土地的熱愛和耕耘，在歷史長河中，留下烙印。父輩的旗幟，從古到今，一直在傳承，應該繼續去激勵華夏未來一代又一代，讓我們不被征服，讓善意的良知、自強不息的態度，繼續發揚光大，創造出更美好的未來！