周立波说：我一辈子不会上春晚，是对观众的尊重。因为春晚的主流受众是9亿农民，你对着你一个不熟悉的人群去说什么，上春晚是对这个人群的不负责，是自己的自不量力。海派清口应该是有高中以上文化学历来看，否则会是一种煎熬。
王福重说：农民跟我们吃的粮食关系不大，按我的说法，几乎没什么贡献。出大力和流大汗是一种懒惰和愚蠢。”
农民，是我国基层一个庞大的群体，农民工，也成为城市基建的重要力量，很多人出生就在城市优渥的环境里，远离乡村，对农民缺乏了解，或者生了误解，其实也是可以理解的。
“子非鱼，安知鱼之乐”，人类的幸福感指数，若要在体力和脑力两种劳动评判，还真不一定能分出高低来。幸福，从来不分阶级身份，只是由人的欲望值决定，都要先建立在自我满足之上。满足，那幸福感都是一样的。
我的父亲是地道的农民，在这片土地上，与我父亲一样的农民已经不多了，年轻人正在用不同的方式经营土地，而六十年代的他们正在老去，他们将成为这片土地上最后一批传统农耕者。
我了解他们，我是农民的孩子。
我的父亲和村民们以前都喜欢看《一周立波秀》，只是周立波却并不知晓。当然，农民大叔们有娱乐的要求，但他们更关心国家的科技发展，关于时事，也常聊得斗志昂扬。他们不认识王福重，只熟悉袁隆平，包括他的杂交水稻每一型号的种子。他们经历过饥荒，甚至去海南参加过水稻制种。他们爱护每一寸土地，也学习用机器代替耕牛，他们在用自己的方式适应着时代的发展……
虽然他们用传统的方式辛劳地耕种了几千年，但一个时代总有落幕的时候。我们要破旧立新、革除旧弊的同时，是否又能认可和传承他们朴素醇厚的生活理念？能否看得到他们那不放弃的执着和坚韧？以及迎着困苦向前的那份勇气？他们身上一直被传承下来的那些优秀品质。
我们，是否真的足够了解和尊重他们？
如山信仰
在春夏相交之际，村中偶然会刮来一阵飓风，从村西一路过来，掀了田地间的蔬菜大棚、掀了一路房舍草屋、也掀了我家西边房檐一角，震落几片瓦来，再一头撞到东北边那绿葱葱的山坡上，一阵骚乱后，又几个回旋才销声匿迹。山脚下江家瓦房看似门庭整洁，纹丝不动，而后屋顶早已片瓦不存，只剩松木椽子脆弱地架在土墙上，一片狼藉中，雨水已浇湿了床帐。
父亲说：“风水的选择对房子很重要。”显然，江家“风水”不那么好。
洞悉了其中奥妙的父亲盖了他认为好的房子，“风”也帮他验证了自己的选择。房子，代表着家，是一项投资，也是重要的精神家园，是他们这一代人寄托一生希望和幸福的载体。盖房子，是他一生中最有成就感的事。
他为此吃了不少苦头。房子，同样也是现代和未来人们重要的精神家园，生命中重要的一项投资，你我他，本质的追求并没有不同。
如今，土胚房已经逐渐被淘汰去了，一如那一个时代的人。
时代不同，人的思想也不同，时代赋予他们必然的使命。王福重对父辈的误解，一如他对每个时代经济必然的误解。
没有老一辈人一个脚印一个脚印的逆流而上，没有循序渐进，怎么会有中国的今天。
和大多数的村民一样，我的父亲只读到小学三年级，他哪懂什么风水，都是历代经验的积累，再加上他自己的想象而已。
周立波在这点上没有说错，在他们那一代高中以上，都是有文化的人，那都是建设社会的人才，留下来种地，那是一种浪费。
他的“风水”学里，倒也煞有介事。东北边江家背靠的山梁，被他形象的称为“左青龙”，右边偏低的山岗他说是“白虎”，背靠的是“玄武”，对面高高的屏障就自然是“朱雀”了。
这里山连着山，山套着山，一眼看不了多远，但他就说我们安家在这个地方是风水宝地，一定能平安兴旺。
父亲说建这栋房子，光地基就花了三个月时间，硬是从山体上一锄头一锄头整理出三四百平米的平地。再用牛车把土方拖到对面，把村口的整条路足足垫高了两米。历时半年，才有了我们幸福热闹的家。
我很惊讶，对面长长的林荫路是那么平坦坚硬，也抵挡住了历年的洪水冲击，但母亲说，那时候路在河里。
建房子恰好是分田到户后没两年。那时人们刚脱离集体大锅饭。劳作的积极性是提高了，但摆脱贫困，还只是个理想而已，任何一个家庭，都常常会因食物短缺而面临绝境。
大山里的生活是艰难的，但从未听到人们抱怨，似乎总能在生活中找到乐趣。人人都有对待居家不同的理解，如果没有地理优势，那就动用人工填补。在家周围种茶种竹种树，或者是各种花草，自然的“风”人无法干涉，水总还是可以的。于是，他们就在家门口挖一口池塘，或者引一条小溪，不管怎样，都要让家“风调雨顺”，温馨舒适。
都市的人们有美的追求，农民同样是生活艺术的创造者。
踏实地过日子，只要对未来充满希望，人总是更善于行动，也更善于苦中作乐。
一杯烧酒，一碟炒豆子，或一根卷烟，就似能消散所有的苦厄，带来无边欣慰。闲暇时，父辈们总是一起吹牛聊天，就似乎是最好的娱乐。虽然他们对很多事件的理解，没有多少科学依据，但任何被神话后的化险为夷，或者对生活的总结，总是带着生动的说服力。
比如哪天哪个家长为孩子们买了件新衣，或者添了双鞋袜，他们就总说：“你们生在新中国，长在红旗下，比我们那时候，不知要幸福多少倍哩”。
听多了关于他们煤油灯下成长的故事，电灯下成长的我们，自然就倍感幸福了。
山外人把农村看成闭塞落后的象征，而我的父辈们，则把土地看成是值得依赖和托付的生存之本，他们把自己的灵魂注入大地，泥土就有了灵气，大地活了，人也就活了。热爱才能拥护，一如对生活，一如对脚下的土地，这是大多数农民都拥有的朴素情怀。
父辈们对生活的理念，一如山那般朴实厚重，使我们也学会了在穷时“富贵”、苦中自信。
如山之爱
村里已经陆续建起了各种别墅小楼，最近又下达了一户一宅的新政，七八十年代的老房子都要面临着拆除。父辈们多有不舍，一如面对逝去华年。
白手起家，就是什么都没有，什么都待创造，父亲如大多数农民一样，年少成家，立业的资本只有力气。从空空白手，到如今儿孙满堂，他们总说，恍如隔日。
爱情，在现代多数人生活里已成为奢侈品，但对当时的父亲而言，却是他唯一的财富。他和母亲的爱情是真实的，真实到足够去抵挡一切困厄。虽然吃不饱，穿不暖，但只要心有所属，能至死不渝的跟随，未来就是明媚的。
当我们坐在电脑前去寻找爱情真相时，其实我们的生活正在失去它。父辈们的爱情告诉我们，爱是生活中真实的付出，口说无凭。
村里的吴婶还不到六十岁，突然有一天就半身不遂，中风使她不能再愉快的交流和笑，她坐在轮椅上，每当见到人来，她的眼中总满含不舍的泪水。吴叔推着她，两个孤单的身影，走在静谧的村路上，一把野花，或喃喃私语，或他拿着水瓶，一路慢慢喂。这样的日子已经有两年了，已成为村里习惯的风景。
母亲也总是在做了好吃的食物时，分出一碗来送去，村里同年纪健康的伙伴不多了，多数都在和病魔做着抗争，母亲为此总是很伤感，父亲也不说话，只是发现，他对母亲少了脾气，母亲说去做什么，他就去做什么，认真而细致。
他们的情感我们这代人或有不懂，或者很多人自诩比他们聪慧有知识，或许时代赋予了现代人们更多选择权，但人间的珍贵，莫过于最质朴的思想、最质朴的情怀、最质朴的一份担当、最质朴的默默陪伴，像大山一样。
如山美丽
村口外，河流跌下崖去，瀑布轰鸣，乡村总有绝美的风景，但那是在风和日丽的时候，山洪暴发时，大水就像咆哮凶猛的上古野兽，人们是绝对不愿意去招惹它的。
虽如此，山里边却听不到一点水响，“邪恶”被关在了村外，这点“朱雀”功不可没。父亲因此把村口上那个急弯，看成是一个重要的门户。
我们晚上能安睡，当他说完全得益于这里风水的庇护时，山村，在我们的心里，更存下了摇篮一样的温柔。
村里修路要拓宽，想要挖开山口，父亲坚决抗议，他说这山口开了，山里山外的风从此就找到路了，畅通无阻，会直接把村里多数房子掀掉。江家更是闻风色变，急切地表示赞同，村主任只好妥协，对弯道做了最大保留。
父亲的风水见解，经过多次“印证”，成了他不可冒犯的信仰。
我信仰科学，不会把未来寄托在虚无的玄学上，只对他的“风水”论当故事听，但父亲的信仰却又间接被一群自然生灵认同了，他从来不缺拥护者。
不知什么时候起，山中每年七八月，总会飞来一大群灰背红腹鸟。很小很小的鸟儿，密密麻麻，同那阵大风一样，它们从村西叽叽喳喳快速地飞过来，从家门前飞过去时，灰不溜秋，像极了普通的麻雀，但扑到“青龙”山坡时，统统翻过身来，肚皮朝上，瞬间山坡上一片通红，色彩极其艳丽，很是打眼，眨眼之间，它们掉转头来，又像箭一样飞回村里去了。
父亲从那时起每年就有了新的期待，他只担心它们从村口绕出去了，怕会迷了路。但似乎鸟儿们对山外没兴趣，总是跟着风的流动来回飞翔，不偏不倚走着和风同样的路线。
父亲说：这一定是很珍贵的鸟，那么美丽，一定要好好保护，不要让别人知道，更要阻止人们抓捕，要让这里的山林，成为它们最安全的栖息地。
村里流动的风中，总是飘着他们那一代人的气息，他们的思想和精神，已和那片山林土地融为一体。他们对自然的解读，也潜移默化地教会我去热爱、发现、珍惜。
我的父亲，只是几亿普通农民中的一员，没有文化，没有特殊技艺，普普通通，和土地打了一辈子交道。
传统的农耕逐渐被现代农业代替，土地有了更大的价值，而人呢？那一代最贴近大地的劳动者，他们的身影已然萧索，我们未来是否也会如此？
我们需要对昔日有所怀念和追悼，在我们父辈的旗帜下，感怀他们曾经对土地的热爱和耕耘，在历史长河中，留下烙印。父辈的旗帜，从古到今，一直在传承，应该继续去激励华夏未来一代又一代，让我们不被征服，让善意的良知、自强不息的态度，继续发扬光大，创造出更美好的未来！