上善若水。
水善、利万物而不争。处众人之所恶、故几于道矣。居善地。心善渊。与善仁。言善信。政善治。事善能。动善时。夫惟不争、故无尤。
这一章还是结合“有”与“无”来发挥，如何以“无”的心态来处理“有”的世界。上善若水，这个成语几乎成了《道德经》的代表，整本书的处事智慧都浓缩在这简单四个字了。
谦虚不争的修养最为上善，譬如水也，故曰上善若水。为什么不争，因为有大格局、大智慧，合于道，故不争。故曰处众人之恶，故几于道。几，近也。
居则止于至善，故曰善地。不是说什么地方，要选择一个风水好的地方，是指心地。心则渊静深默，无往而不定，故曰善渊。与物相与，无往而非仁爱之心，故曰与善仁。言无不诚，故曰善信。为政不争，则行其所无事，故曰善治。为事不争，则事无不理，故曰善能。不争，则用舍随时，迫不得已而后动，故曰善时。不争之德如此，则无怨。故曰夫惟不争，故无尤矣。
以合于道的心态处事，当然无忧。佛教《心经》的说法是无挂碍、无恐怖，远离颠倒梦想。有大智慧，才有大无畏。