時光流逝不僅有文學意義上的詩意，還有歷史滄桑中的無奈和殘酷。這些變化經時間洗濯後，會沉澱爲每個人最真實的面目和情感。
時間洗濯着塵世中的紛繁利慾，通過每個人所作所爲留下的痕跡，還原其生命的本色。
——題記
中國二千多年的封建王朝中，前前後後出現過400多位皇帝。但讀了幾十年的歷史，讓我佩服的既不是秦皇漢武，也不是唐宗宋祖，更不是明朝那些奇葩皇帝，而是存在感極低的宋朝第四任君主——宋仁宗趙禎。天的你遊長城，必定想到秦始皇；遊大運河，必會想起隋煬帝；讀到“明犯強漢者，雖遠必誅”的豪言，你會想到漢武帝；論及“鄭和下西洋”的盛況與壯觀，會聯想到明成祖永樂帝。說起古代治世，出現在人們腦海裏的是“文景之治”、“貞觀之治”、“開元盛世”、“光武中興”、“康乾盛世”等等。很少有人會聯想到宋仁宗以及他的時代。然而，我卻對宋仁宗情有獨鍾。
宋朝是個重文輕武的朝代，但我認爲不是個積貧積弱的朝代，尤其是北宋。宋仁宗執政時間爲1022年—1063年。在這四十二年中，宋仁宗以其對皇帝角色的深刻理解、溫和包容的性格，與其治下宰輔大臣逐漸構築出一套相對良性的王朝運作機制。仁宗不獨攬大權，與士大夫共治天下。甚至當皇帝有時與大臣有不同意見時，大臣可以“以下犯上”，甚至可以拉扯皇帝的龍袍，不解決問題不讓其回宮，也可以把口沫濺到仁宗臉上，宗仁也無可奈何，還滿臉笑呵呵。這是在其他任何一個皇帝身上不可能發生的事情。在這種政治氛圍下，君臣共同平定邊境叛亂，開展放開手腳改革，選拔人才，完善法制。故而，在仁宗統治中後期，宋朝的政治、經濟、文化、科技都獲得長足發展，整個社會呈現一種朝氣蓬勃的精神風貌。老百姓豐衣足食，安居樂仁宗無論是作爲個人還是皇帝，行事時總是處處受宰相大臣掣肘。然而，也正是他的萬事不自由，大臣們隨時可以據理力爭，才換來這個時代的空前繁榮。
這是一個比民國檔次還要高出許多的時代，每一位人物的出場都帶着自己的旋律。
宋仁宗的存在感非常低，以致從宋朝以後就有種思維定勢“仁宗帝百事不會，只會做官家”；而與仁宗形成強烈對比的是宋徽宗，他是“百事多能，獨不能爲君耳”。但老百姓需要的是一位爲國爲民辦實事的皇帝，一個和平安寧的社會環境，而不是擅長畫畫的皇帝，或者沉湎於做木工的皇帝，或是一心專致於煉仙丹的皇帝。
人間有文人編造故事，說宋太祖有“千里送京娘”的傳說，宋徽宗有“私會李師師”的演義，明朝正德皇帝有“游龍戲鳳”的風流韻事，有唐明皇與楊貴妃的“長恨歌”，唯獨沒有宋仁宗流傳至今的讓人津津樂道的傳奇故事。即使在民間由文人杜撰出來的“狸貓換太子”的戲文裏，那個可憐的太子就是一個普通宮女李氏所生的宋仁宗，但他扮演的角色卻是“打醬油”，主角是包拯和陳林太監。
實際上，自元明以後，以宋仁宗時代作爲歷史背景的民間文藝作品倒是挺多的：包公故事、楊家將故事、呼家將故事、狄青故事。就連《水滸傳》也是從仁宗朝寫起的。“話說大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更點，天子駕坐紫宸殿，受百官朝賀。”你還記得《水滸傳》這一開頭嗎？我們大家熟悉的范仲淹的《岳陽樓記》的開頭也是這樣寫的：“慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡……”這個“慶曆”就是宋仁宗的一個年號。但所有這些故事中，宋仁宋總是充當“背景板”，出演“路人甲”，從未唱主角。他的存在感實在太低了！我爲他抱不平。
我否認宋仁宗是個庸常的君主，居於深宮，生活水平淡如水，他確實沒有轟轟烈烈的豐功偉業，也沒有天才般的雄才大略；既沒有像正德皇帝那樣的鮮明個性，也沒有乾隆皇帝下江南的豐富人生。但他至少是個仁君，是歷史上第一個死後被稱爲“仁宗皇帝”廟號的仁君。
一個仁“字”便是歷史給予君主的最高評價。宋仁宗的寬厚、審慎、剋制、節儉、有私德、不折騰，構成了他保守主義的基本要素，也是另一種“無爲而治”。這比起商紂王的兇殘，秦始皇的專權，隋煬帝的昏庸，朱元璋的殺戮，明武宗的荒唐，朱溫的殘暴，北齊宣帝高洋的變態，40年不上朝的明神宗等皇帝來說，這真是生活在宋仁宗時代老百姓的福氣。
宋朝在太祖“不得殺士大夫”的宗法下，一直是重文輕武。這一政策發展到宋仁宗時代時已經實施了一百多年了，文化建設已經成績顯耀。從今天的眼光來看，只有在充滿文化自信的寬鬆政治環境下，才能打破和激活原來的墨守成規下的壓抑和沉默。可以這樣說，穿越兩千年風煙，想找出一個比宋仁宗朝更好的時代，恐怕相當的難。
蘇軾說過：“仁宗皇帝在位四十二年，捜攬天下豪傑，不可勝數”。你看，唐宋八大家有六位出現在仁宗一朝；世界上第一張紙幣“交子”誕生在仁宗朝；中國古代四大發明有三大開始於仁宗一朝。而兩宋文化史上最拿得出手的英才，幾乎全部集中在宋仁宗在位的四十二年裏。仁宗朝的牛人名單我們可以拉得很長很長。請看：
文學界：歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、柳永。
學術界：石介、孫復、胡瑗、周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤。
政治家：范仲淹、富弼、韓琦、王安石、章惇、呂恵卿、司馬光、呂公著、範純仁。
科學界：燕肅、蘇頌、沈括、畢昇、賈憲、錢乙、王惟一。除此之外，還有包拯、文彥博、狄青、晏珠，還有那個“癲狂一世”的大書畫家——米蒂，都是這個時代的人。
趙禎時代也被譽爲“盛治”，是治世的楷模。一個“仁”字，是史家對趙禎的蓋棺定論，也是儒家對一個君主的最高評價。
剋制是一個君主的最大美德。宋仁宗的一生，身份的尊貴與生活的無趣，少年老成與暮年孤單，他的善良與懦弱，仁慈與寬厚，進取與退縮，堅持與妥協，任性與剋制，都體現出他那種無爲而治的思想。
君主實際上是一種制度的符號，因而，一個仁君不應該表現出過於明顯的個性，也不應流露岀個人的某些愛憎。換句話說，作爲君主的仁宗和作爲個人的趙禎，這兩種角色住往是衝突的。讓我最崇拜的就是宋仁宗能剋制個人情感與偏好，這樣，一個“清明上河圖”式的和諧社會就展現在後人面前。
宋仁宗出生於公元1010年，很巧，今年是宋仁宗誕辰1010週年。謹以此文，作爲宋仁宗誕生1010週年的紀念。
2020年10月14日完稿於辦公室。