时光流逝不仅有文学意义上的诗意，还有历史沧桑中的无奈和残酷。这些变化经时间洗濯后，会沉淀为每个人最真实的面目和情感。
时间洗濯着尘世中的纷繁利欲，通过每个人所作所为留下的痕迹，还原其生命的本色。
——题记
中国二千多年的封建王朝中，前前后后出现过400多位皇帝。但读了几十年的历史，让我佩服的既不是秦皇汉武，也不是唐宗宋祖，更不是明朝那些奇葩皇帝，而是存在感极低的宋朝第四任君主——宋仁宗赵祯。天的你游长城，必定想到秦始皇；游大运河，必会想起隋炀帝；读到“明犯强汉者，虽远必诛”的豪言，你会想到汉武帝；论及“郑和下西洋”的盛况与壮观，会联想到明成祖永乐帝。说起古代治世，出现在人们脑海里的是“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”、“光武中兴”、“康乾盛世”等等。很少有人会联想到宋仁宗以及他的时代。然而，我却对宋仁宗情有独钟。
宋朝是个重文轻武的朝代，但我认为不是个积贫积弱的朝代，尤其是北宋。宋仁宗执政时间为1022年—1063年。在这四十二年中，宋仁宗以其对皇帝角色的深刻理解、温和包容的性格，与其治下宰辅大臣逐渐构筑出一套相对良性的王朝运作机制。仁宗不独揽大权，与士大夫共治天下。甚至当皇帝有时与大臣有不同意见时，大臣可以“以下犯上”，甚至可以拉扯皇帝的龙袍，不解决问题不让其回宫，也可以把口沫溅到仁宗脸上，宗仁也无可奈何，还满脸笑呵呵。这是在其他任何一个皇帝身上不可能发生的事情。在这种政治氛围下，君臣共同平定边境叛乱，开展放开手脚改革，选拔人才，完善法制。故而，在仁宗统治中后期，宋朝的政治、经济、文化、科技都获得长足发展，整个社会呈现一种朝气蓬勃的精神风貌。老百姓丰衣足食，安居乐仁宗无论是作为个人还是皇帝，行事时总是处处受宰相大臣掣肘。然而，也正是他的万事不自由，大臣们随时可以据理力争，才换来这个时代的空前繁荣。
这是一个比民国档次还要高出许多的时代，每一位人物的出场都带着自己的旋律。
宋仁宗的存在感非常低，以致从宋朝以后就有种思维定势“仁宗帝百事不会，只会做官家”；而与仁宗形成强烈对比的是宋徽宗，他是“百事多能，独不能为君耳”。但老百姓需要的是一位为国为民办实事的皇帝，一个和平安宁的社会环境，而不是擅长画画的皇帝，或者沉湎于做木工的皇帝，或是一心专致于炼仙丹的皇帝。
人间有文人编造故事，说宋太祖有“千里送京娘”的传说，宋徽宗有“私会李师师”的演义，明朝正德皇帝有“游龙戏凤”的风流韵事，有唐明皇与杨贵妃的“长恨歌”，唯独没有宋仁宗流传至今的让人津津乐道的传奇故事。即使在民间由文人杜撰出来的“狸猫换太子”的戏文里，那个可怜的太子就是一个普通宫女李氏所生的宋仁宗，但他扮演的角色却是“打酱油”，主角是包拯和陈林太监。
实际上，自元明以后，以宋仁宗时代作为历史背景的民间文艺作品倒是挺多的：包公故事、杨家将故事、呼家将故事、狄青故事。就连《水浒传》也是从仁宗朝写起的。“话说大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。”你还记得《水浒传》这一开头吗？我们大家熟悉的范仲淹的《岳阳楼记》的开头也是这样写的：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……”这个“庆历”就是宋仁宗的一个年号。但所有这些故事中，宋仁宋总是充当“背景板”，出演“路人甲”，从未唱主角。他的存在感实在太低了！我为他抱不平。
我否认宋仁宗是个庸常的君主，居于深宫，生活水平淡如水，他确实没有轰轰烈烈的丰功伟业，也没有天才般的雄才大略；既没有像正德皇帝那样的鲜明个性，也没有乾隆皇帝下江南的丰富人生。但他至少是个仁君，是历史上第一个死后被称为“仁宗皇帝”庙号的仁君。
一个仁“字”便是历史给予君主的最高评价。宋仁宗的宽厚、审慎、克制、节俭、有私德、不折腾，构成了他保守主义的基本要素，也是另一种“无为而治”。这比起商纣王的凶残，秦始皇的专权，隋炀帝的昏庸，朱元璋的杀戮，明武宗的荒唐，朱温的残暴，北齐宣帝高洋的变态，40年不上朝的明神宗等皇帝来说，这真是生活在宋仁宗时代老百姓的福气。
宋朝在太祖“不得杀士大夫”的宗法下，一直是重文轻武。这一政策发展到宋仁宗时代时已经实施了一百多年了，文化建设已经成绩显耀。从今天的眼光来看，只有在充满文化自信的宽松政治环境下，才能打破和激活原来的墨守成规下的压抑和沉默。可以这样说，穿越两千年风烟，想找出一个比宋仁宗朝更好的时代，恐怕相当的难。
苏轼说过：“仁宗皇帝在位四十二年，捜揽天下豪杰，不可胜数”。你看，唐宋八大家有六位出现在仁宗一朝；世界上第一张纸币“交子”诞生在仁宗朝；中国古代四大发明有三大开始于仁宗一朝。而两宋文化史上最拿得出手的英才，几乎全部集中在宋仁宗在位的四十二年里。仁宗朝的牛人名单我们可以拉得很长很长。请看：
文学界：欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、柳永。
学术界：石介、孙复、胡瑗、周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐。
政治家：范仲淹、富弼、韩琦、王安石、章惇、吕恵卿、司马光、吕公著、范纯仁。
科学界：燕肃、苏颂、沈括、毕昇、贾宪、钱乙、王惟一。除此之外，还有包拯、文彦博、狄青、晏珠，还有那个“癫狂一世”的大书画家——米蒂，都是这个时代的人。
赵祯时代也被誉为“盛治”，是治世的楷模。一个“仁”字，是史家对赵祯的盖棺定论，也是儒家对一个君主的最高评价。
克制是一个君主的最大美德。宋仁宗的一生，身份的尊贵与生活的无趣，少年老成与暮年孤单，他的善良与懦弱，仁慈与宽厚，进取与退缩，坚持与妥协，任性与克制，都体现出他那种无为而治的思想。
君主实际上是一种制度的符号，因而，一个仁君不应该表现出过于明显的个性，也不应流露岀个人的某些爱憎。换句话说，作为君主的仁宗和作为个人的赵祯，这两种角色住往是冲突的。让我最崇拜的就是宋仁宗能克制个人情感与偏好，这样，一个“清明上河图”式的和谐社会就展现在后人面前。
宋仁宗出生于公元1010年，很巧，今年是宋仁宗诞辰1010周年。谨以此文，作为宋仁宗诞生1010周年的纪念。
2020年10月14日完稿于办公室。