秦嶺之陽爲蜀地。蜀之間，則有錦州。是州也，泉甘而土肥，草木藂茂，山勢阻隔，仰觀皓天河漢，俯望幽泉青山。形勝之處，逸者之所棲居也。友人蔡生之故里。
僕嘗言曰：“嗚乎！今不如昔哉！”生曰“何出此言？"僕默然。傾之，以指示噤聲狀，生即瞭然。蓋前之數人，於座上喧譁，如入無人之境。僕見之，憤然於心，生笑曰：“小子何故至此耶？夫當今之世，浮躁者居多，無禮者次之，衆人以爲共識。以難逆之頹氣，擾易損之身心，豈不愚哉？況子所言古人，乃古之賢大夫也。古之人，崇仁而尊禮，重然諾，行事皆以“廉"、“恥"爲先。以今之衆人，比之古之賢士，豈非無事自擾耶？"僕聞言，頓足而嘆曰：“先生所言極是！然先生所言亦爲諷也與？"生笑而不語，終已不顧。
蔡生常與僕論天下事，辯至酣處，每每耳赤面紅，而僕亦嘗以負居多，何者？其一，蔡生才識敏捷，辯才無礙，且以馬公思想爲導，故而甚少偏激妄言。雖不善措辭，然所言往往切中肯綮，古人所謂“大辯若訥"者，斯之謂也。其二，生與僕每論至緊要，常常慷慨激昂，引人注目，僕面薄，故而多言負。噫！賢哉蔡生！
傳曰：“逸者，不拘象形者也。"此蔡生之謂也。衆人以其不遵禮法，常以戲笑責之，然生獨抒已見，獨行特立，謂其曰：“汝等二三子又何知？"終乃不復與言。
蔡生嘗語僕曰：“小子何故學婦人狀？大丈夫當爲天下事，何爲煩瑣所擾？僕不對，蓋生之見不易奪也。傳曰“毋忘忽微。"豈非謬論哉？然蔡生爲人，僕終不及也。
生歸故里，此去經年，不知何日再見，故爲拙文，以抒愁緒。
時庚子七月廿七日
晰之贈序，雖多詼諧，然再讀來，不禁感慨。