闲暇乱翻，无意瞥见一首宋代无名氏的《风光好》：
“柳阴阴，水深深，风约双凫不自禁，碧波心。孤村桥断人迷路，舟横渡。旋买村醪浅浅斟，更微吟。”
一读，还真是一派村野暮春好风光：河畔，一行行春柳，枝稍飘拂，微风吹拂下宛若少女的腰肢柔软迷人。堤岸内的河水看上去清澈而幽深，那是一个刚刚涉足爱情之河的少女那迷人的眼睛在痴痴遥望。河心里，有一对野鸭在某种神秘力量的感召下正彼此靠近，河心距岸远，你侬我侬，来番亲热举止最起码可以摆脱人的干扰。岸边路上，有一位行者正不知所措，彷徨四顾，盖河面上小桥前不久给坍塌了，前行之路也就断了头，河岸倒是有一艘小船闲横，但没有艄公。那是解缆自渡呢还是返回另寻他路，一时不知如何是好。不远处有村庄，当地人肯定是知道的，此人走投无路，踌躇不前，说明是个外乡人。不料此人作何寻思，人家干脆在此不走了，不进不退，干脆在附近买了村醪和一点下酒菜，稳坐下来，有滋有味地喝起酒来了，“吱溜”一下，之后嘴里还喃喃自语，说不定在吟诗呢。哈，那份享受，恍似神仙。
这么解读行吗？当然行，没问题。
问题是，这样解读真是作者无名氏的创作意图和表述目的吗？笔者隐隐觉得，原创者真正想要表达的，怕不仅仅是字面上的这些浮泛景致，或者说，河畔村野不过是创作者有意或无意覆盖在表面的一层薄纱罢了，揭开纱幕的风景才是“硬核”。
那“硬核”里又藏了些什么呢？这么说吧，当下有一些违法乱纪行为，像卖yinpiao娼，以眼下的法规来衡量的话，明显是触犯了《治安管理处罚条例》的，但在古代是另一码事，文人墨客，招个歌舞妓来助兴找乐以及肢体接触，那是常事。直接说吧，十有八九，本词写的就是年轻士子享受云雨风情，鱼水之欢的过程，只不过加了点修饰而已，就像“巫山云雨”的实质并非巫山的天气变化，“乘槎曾得问星津”（宋 史浩 《鹊桥仙》）也并非擡头看星知时辰，探身问询知前路。再具体呢就不说了，你自个儿咂摸去吧。
此外呢，词牌名《风光好》也是由头。宋代词牌共有一千多，但常用的也就几十个罢。常用词牌实际是有分工的，比如壮怀激烈则选《满江红》来填写，抒发去国怀乡之思则《乌夜啼》，赞美佳人则《点绛唇》......这跟词牌的来历与创作习惯有关。那《风光好》呢，相对擅长乡村风景与男女情事，谓予不信，可到“度娘”那去求证一下。
在此，文字本身的表述和点缀也透露出男女情事的“故意”，像风花雪月，柳莺花燕，杏夭桃艳，水波荡漾，秋波春山，吟风弄月......, 谁都知道其字面意思只是个幌子。就像有些佛寺道观，乍看飞檐翘脊，气象庄严，实则净干些害人的勾当，否则就不会有“一人不入庙，二人不看井”的民间俗语了。
当然喽，也可能是笔者的一种下寻思，一种“狗眼看人低”，你自己满脑子龌龊，眼里自然也就非乱七八糟不入了。嗯，也可能。