再细微的小事，要彻底弄明白的话，别妄下定论，最好先知晓下它的前因后果。佛法也一样，光知道众生平等就以为懂了，那显然太过浅薄了。
我欣赏佛法，仰望观音菩萨净瓶中的柳枝低眉，沾几滴甘露洒向人间，便可救黎民百姓于水火，若要说的玄妙些，我与佛法的缘份源于一棵树。
我也有段贪玩的辰光，对一切事物有着超常的好奇心，啥事都要尝试一下。我相信很多事情光听说不一定准确，亲自做过了才会明白，不管它的结果是好是坏。那时我喜欢上了汽步枪，为了校准瞄准器，我在院子里的一棵野榆树上画靶，用枪对着它练习枪法，经年后，铅弹在树身上留下了一片疮痍的伤疤。
不玩枪很多年后，我无意中发现，那伤痕在树身上转过了将近90度，我反复回忆着射击角度，明白无误地确证了伤疤神奇的转身。
我只能这样认为，树是有生命灵魂甚至是神经系统思维功能，为了躲避来自正前方的再次伤害，它调动了机体所有的功能，转身。
我的无知的行为却意外地让我深信了一点，树和动物一样，是有思想的，错误不一定是坏事，它无声地改变了我原有的看法，喜欢上了植物，并自费花了二千多元报了园艺学习班。
很可惜，我忘了教授的姓氏名字。
学习班成员几乎全部是绿化或物业公司出资来考证的，只关心考试题目，只有我表现出了浓厚兴趣，时常向教授提问，因此得到了老师的偏爱，也因这个原因，当兴福寺的慧云大师慕名邀请教授去看一棵树时，他只带上了我。
是一棵奇怪的白玉兰树，在寺内的白莲池畔，几乎横着斜插向池心。慧云介绍说，这株白玉兰有一百多年树龄，三四十年前树身半边腐朽，十数年前只余半爿的树身不堪重负从中折断，又从枯枝上长出新枝来，现在树干仅剩下寸把厚的树皮（如图），垂垂危矣，问教授可有救活方法？
真是一棵神奇的树，于寺庙中听多了佛法，悟出了半枯半荣的真谛。
教授琢磨许久，说，我倒是确实用我的独门药物救活过许多垂危的古树，但这一棵真没什么把握，不过我觉得还是值得一试……
慧云听教授如此说，喜形于色，宣了声佛号，说施主若肯出手，功德无量，救活救不活，也只能随缘，啥时方便的话，可否尽快施救？
教授却皱起眉头：不过，我的药物对树木来说是灵丹妙药，对活物来说却剧毒无比，这树在池塘之上，施药后若下起雨来，药物随水掉入池中，这池中的鱼虾……可能要死好多。
慧云大师双手合十，念了句南无阿弥陀佛，沉默了许久，叹道，这树虽是寺中宝物，若为了救它，而伤了这池鱼性命，这罪孽就大了，罢了罢了！还是随缘吧！
池中，一大群听惯了佛法的鱼有点小骚动，在水面上张开了它们的嘴巴，我怱然看见其中有一张黑色的人脸，一闪而过。
不知为何，我想起了几十年前院子里的那棵野榆树，如何地扭转了它受伤的树身，从此后，让我坚信着植物也是有思想的。
几天后，凭着教授对我的青睐，我“骗”到了他的独门树药，查阅近来天气晴朗，再次到寺庙之中，拖延着等到晚上无人时，细心地帮白玉兰树涂上了药物，然后幽灵般地离开寺庙。
深秋初夜，千年时光，掩藏于郁郁山林中的齐梁古刹，通向繁世的石板路，依旧往昔模样，只是夜色侵袭，它忽然之间安静。
兴福禅寺的山门早早紧闭，用一种态度表述与尘世的决绝，山门内的世界，我终不得知，那朵莲花，在曲拆的石栏之上，在肃穆的院墙边，在暗涌轻吟的山泉旁，在古木苍翠的覆盖下，在微弱的光影里，闪出黄金的光芒来，闪入我的欢喜中。
在寺处的街道上，我看到了前面有一位僧人，脚步沉稳有度，腰背挺拨，手中一串长长的佛珠，沿着路边石阶，安祥地行走，身前的路，奢侈地用黄金铺就。
灯光昏黄，将一条幽静的山路映出了黄金的色彩，一位年轻的和尚，衣袂飘飘，和寺庙的方向背道而驰，不知去向何方？
天阴起来，我就忐忑不安，但很奇怪，颜市一连十几天没下过一滴雨。
很多年过去了，秋冬交际时，颜市很久没下一滴雨了，我又一次去兴福寺，特意弯入僻静的边门，那株百年白玉兰还在，不死不活地横亘在池塘之上。
忽然，我又一次见到了池水中混在锦鲤间的人脸，魔鬼般存在。
佛法无边。
我想起那天慧云的犹豫来，只是当时的我并不认同他的看法，佛法说众生平等，一直以为着，植物的命和动物的命一样宝贵，若我表明我的看法，不知慧云又会如何抉择？我却因身份低微的原因，保持了沉默，然后选择了月黑风高的昏夜，固执地做有违佛法的事，孰对孰错？只有天知道。
鱼在水下游，人在岸上走，鱼离水死，人入水亡，同样的水，放在不同的生物面前，是不同的结果。
有些事，非得知晓了前因后果才会明了，或是亲自试过，结果的好坏并不重要，再小的事，大多时候我都会不厌其烦地做解释。
比如佛法，比如道法，延伸处还有天法地法人法。
那棵树还在，那池鱼还在，我只知道它们终究会死亡，它们何时走？我是否有缘知道？那是自然的事，用佛法来讲，叫随缘。
有时我会想，观音菩萨净瓶里的那枝杨柳若是插在地上，必可自由地呼吸欢笑，多半会长成一棵参天的大树。
不过它还是在净瓶里，几百年几千世几万劫（佛教时间单位。），不增不减，不生不灭，低垂着眉，不发一言。