孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。
大意是，孟子说：“凭着自己的实力，假借仁义之名者，可以称霸于诸侯，称霸一定要凭借国家实力的雄厚强大。依靠道德的力量，推行仁政者，可以称王天下，称王天下不一定要求国家强大；商汤凭借七十里国土，周文王凭借百里国土就使人心归服。倚仗实力使人民服从，并不能使人民心服，是因为实力不能供养人民。依靠治理规律使人民服从，人民就会心悦诚服。比如有七十多个弟子诚心诚意归服孔子。《诗经·大雅·文王有声》上说：‘从西到东，从南到北，没有不心悦诚服。’说的就是这个道理。”
以德治国为先，恰如学校和教师育人为首立德树人教书育人。古时候的法家主要强调严苛的执行军队军规军纪的服绝对从，凭借国家实力假托仁义之师争王称霸。乱世用重典，确确实实要实事求是、一切从实际出发，真正把握客观规律之后再运用智慧发挥主观能动性才行。和平时代稳定岁月，唯有仁政推广、社会大局依靠道德力量文化氛围，不断提升公民高素质成长，才会有民族的昌盛社会的稳定国家的兴旺发达。
民强国富国富民强，民族万众一心同心同德才是心悦诚服的前提与基础。虽然做事情求同存异是理论上的正确，但是一个家长就应该与所有家人一心一意团结一致；孔子有七十多个弟子对老师心悦诚服、诚心诚意，一个团队理所应当能够同心同德凝聚群策群力执行；人员越是增加，地域越是广博，越是需要万众一心“从西到东，从南到北”，说的就是这个道理。小家国大国家，人同此心心同此理。
实实在在的，古人不余欺也。