第一诫是上帝的自我启示，论到祂自己是一位怎样的上帝：“我是你的上帝，是又真又活的上帝，是独一的上帝。”上帝并接下去说：“除了我以外，你不可有别的上帝。”这就表示这里的宗教自由是受限于真理的自由。因此基督徒对宗教自由的看法，应该跟其他人对宗教自由的看法完全不同。上帝将以色列人从埃及拯救出来后，并没有对以色列人说：“现在你们自由了，要信什么神、怎么去拜、接受什么宗教，这些都是你的自由。”上帝乃是说：“除了我以外，你不可有别的上帝。”宗教自由是受真理限制的自由，不是人随便凭自己的想法，认为谁是上帝，就任意挑选随便哪种宗教的那种自由：宗教的自由，乃是在又真又活的上帝面前，顺从祂、自由地敬拜这位独一的上帝。
为什么上帝要我们单单敬拜祂呢？因为只有祂是独一的真神。你敬拜的若不是这位又真又活的上帝，而是其他的假神，你就亵渎了这位独一的真神。虽然被称为神的有许多，但真正的神只有一位。如果有很多人说他是你的爸爸，你不会因此就多了许多爸爸，真正是你爸爸的人只有一位。而你怎么知道谁是你爸爸呢？如果是你妈妈告诉你，那才可信，因为只有你妈妈知道是那个男人的精虫在她里面孕出了你。好比圣灵把我们带到上帝面前，我们若不是从圣灵生，就不能进上帝的国（参：约3：5）。人可以自称由谁所生，但DNA会显明事实。如果你想要叫五个男人“爸爸”、“爸爸”、“爸爸”…你妈妈一定给你一巴掌，因为你真正的爸爸只有一位。
上帝给人的第一条诫命是：“除了我以外，你不可有别的上帝”，指出正统信仰的正确对象，也指明信仰的专一，成为基督教信仰与其他信仰难以和谐之处。从上帝的观点看“宗教自由”，是指人从错误的信仰回到纯正的信仰，回到独一上帝的面前，这才是宗教自由。以色列人离开埃及假神而回到上帝面前，这才叫做宗教自由。这和人堕落以后所认知的“宗教自由”刚好相反：“你要信基督教或信回教，都可以：你要信上帝或信无神论，都可以。” 这种自由不是《圣经》所讲的宗教自由。这反而是人堕落以后，无法认清真神、假神，随便选择信仰对象的灵性混乱。
上帝吩咐摩西进入皇宫对法老王说：“容我的百姓去，好在旷野事奉我。”（出：16）于是摩西带领以色列人出埃及，为要恢复以色列人的宗教自由，使他们不受错误的信仰捆绑。宗教信仰的自由，是人类最高层次的自由。历世历代的政府，自古巴比伦、古亚述帝国、古埃及帝国、古罗马帝国，到现今的国家政权，无一不希望百姓的宗教自由受政府的管控。这些政府夜郎自大，总以为自己比上帝更大。但是历史告诉我们：所有的政权都是轰轰烈烈地上台，凄凄惨惨地败落，人类宗教的潜能却永远无法被抹灭。
上帝将以色列人从埃及拯救出来后，恢复他们真正的宗教自由。真正的宗教自由，敬拜受到上帝的规范。上帝选民的宗教自由不是自己定的。上帝说：“除了我以外，你不可以有别的上帝”，表示上帝的儿女没有选择其他宗教的自由。这里的总原则就是：当人的意志降服与真理，人的自由才是真正的自由。不服从真理的自由，是自杀。上帝没有对以色列人说：“我给你们宗教自由，要去拜鬼、拜假神或拜受造之物，都可以。” 上帝乃是说：我是独一的上帝，你要单单事奉耶和华。除了我以外，你不可以有别的上帝。”
如果上帝是独一的，其他宗教的神究竟是什么？如果上帝独一的，我们应该怎样对待其他宗教人士呢？社会需要和谐，基督徒应当尽量与所有的人和好，但在信仰真理的事上，我们不能把假神当真神。第一条诫命要求基督徒纯专一清洁的心侍奉上帝。我们怎么知道所信的独一上帝是真的上帝呢？这是我们要讲的第一项重点。
你要专心仰赖耶和华，
不可倚靠自己的聪明，
在你一切所行的事上，都要认定祂，
祂必指引你的路。
不要自以为有智慧，
要敬畏耶和华，远离恶事。
《箴言》3章5一6节
