亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他没想过检查一下他老婆的牙。
这句话是罗素说的。
亚里士多德学问很大，当时是大师，学术权威，知识界无人能敌。可惜大学问家和人辩论一生，却没有检查一下他老婆的牙齿，这个听起来匪夷所思。说这事，和今天的题目有关吗？我觉得关系不大，充一下字数而已。洁身自好，是我一直在追求的目标，这个好不好？
答案是肯定的。就像爱情是无可争议的纯洁和伟大，超出人的想象，用尽天下所有美好的词语都描述不出爱情的样子。纯洁的爱情如白玉无瑕，洁身自好也是孤独的人生旅客的价值取向。例如，喝酒，有的地方水不好，初到宝地，水土不服，喝饮料也不放心，怎么办？唯有杜康。这不是做广告，只是借用曹操的话。喝酒可以代替喝水，身体也不会受到伤害。
喝酒有度，就像作人，总要给别人留一条生路，不要逼人走上绝路。喝酒需要克制，不能过量，过量必然醉酒，喝醉之后，丑态百出，说话做事都不受控制，而是被控制，这样做，伤害身体，也成了别人的累赘，重要的是，自己被利用或者被伤害都是有可能。如果说洁身自好，就是控制酒量，喝酒适可而止，刚刚好，那么，这样做就完美了吗？
很多人都觉得无酒不成席，弄了一桌子好菜，没有酒助兴，索然无味，没有意思。所以，菜一般，要有酒，这就成了文化。有酒有菜才算完美。才能显得东家热诚，要不然，不如在家自己吃喝。酒成了一个中介，可以拉进人与人之间的距离，加深彼此间的感情。酒后话多，可以说没喝酒的时候不敢说的话，更加坦诚，所以说在这个层面来说，是自由的，是好的，可以得到肯定的评价。
酒本身无罪，喝酒过量，就是自己犯罪。我在外应酬，从不喝醉，无论谁劝，都不管用。无论对方面子多大，给不给面子，说不喝就不喝，我不能拿自己的命去做赌注，况且，对方又不值得我去死。喝酒喝死的，名声也不雅，何必为那些酒肉朋友献身呢？如果是文人雅士，倒也不强求，饮酒尽欢，即可散场，天下没有不散的酒席。何必太认真？当然，这不是洁身自好的表现，这是看透人间的体现。做到洁身自好，自然不肯贪杯。
说到这里，洁身自好到底好不好？当然好，可惜好得不彻底。
也就是说，做到洁身自好还不行，不能管自己醉不醉，也要管别人的感受。这才完美。当下，很多自私的人只管自己，其实这样做是狭隘的。就像自扫门前雪，不管瓦上霜。自己的门前管好就行，别人的屋顶上有霜没霜无关紧要。这个就是狭隘的，不足取，应弃绝。
选择喝酒或不喝酒，选择喝多少酒，都是自己的自由，只要按照自己的良心去行就行，无可厚非，这是洁身自好。如果考虑到别人，就更完美。因为按照自己的良心做决定，本身没问题，如果自己的作出的决定让别人良心不安，那就要重新评估一下是否采取行动了。至于说酒不醉人人自醉，则是另外一个层面的问题。
简单来说，我们需要做到洁身自好。要对生我们的人负责，也要对我们生的人负责。并且要考虑是否让别人的良心不安。这才是我们走的路。