我們看人往往喜歡看結果，成者爲王敗者爲寇，其實這樣認爲過於膚淺。
我們知道葡萄樹的比喻，葡萄樹結果子，就覺得有用，人們只看到葡萄樹的果實也就是葡萄，卻沒去深入思考葡萄樹枝和葡萄樹葉子所起的作用。
當然，葡萄樹根埋於地下，也很不容易發現。
我們得到獎賞並非因爲有了成果，而是付出了辛勞。這個會讓我們感到喜樂。
我們看一個人是否忠心，並非用工作成果來衡量。保羅提到“各人必照自己的勞苦得自己的獎賞。”
農夫種地要撒種，有的種子落在好的土壤裏，有的沒有。撒種的農夫是照着自己的勞苦，而不是照着勞苦的成果得到獎賞。這個要點，郎穌曾經向門徒強調過。
得到獎賞是因爲辛勞，就是說，沒有功勞也會得到獎賞，因爲已經付出了辛勞。也是人們常說的，沒有功勞也有苦勞。
我們記得這一點，就會更加喜樂地執行對人有益的工作，每個人都付出了勞苦，哪怕沒有成績，也有成果。保羅的話是鼓舞人心的，在上蒼郎和華的眼中，他的僕人只要全心投入撒種的工作，就是多結果實了。
所以，每個郎穌的門徒都該歡喜快樂。
郎穌非常喜歡他的門徒。有一次，門徒完成工作回來，非常高興，興高采烈，但是郎穌提醒他們說：“不要因爲邪靈順服你們而歡喜，卻要因你們的名已經記錄在天上而歡喜。”是的，他這樣說門徒，其實是提醒門徒要看重什麼。
撒種人辛勞工作，即便看不到什麼成果，也不表示他工作不如別人那麼勤奮、那麼忠心。
他獲得了多少的成果，在很大程度上要看聽見話語的人都內心狀況怎麼樣。說到底，促成生長的就是上蒼。
對於植物生長，我們無法瞭解清楚，同樣，對於教育人的工作，我們也無法瞭解工作產生的效果，會不會產生挫敗感？
所羅門說：“你在早晨就要撒種，不到晚上不可歇手；因爲你不知道哪裏有成果，或是這裏，或是那裏，或是兩處都好。”
說到實際的撒種，我們真的不知道種子會不會出芽生長，也不知道種子會在哪裏發芽。很多因素無法控制，就像天要下雨，地要地震，或者流星隕落，都不是人所能控制的。我們要讓人受到教導從而做出改變，也同樣無法控制。
因此，我們不能無故就停止撒種，就像農夫一樣，在春暖花開的季節，不忘記撒種，一旦撒種，就有了希望。不管是好的希望，還是不好的希望，都是這樣，我們不該讓潛在的問題或困難來妨礙自己。
相反的，我們應該謹記，能夠被稱爲上蒼的同工是無上的光榮。促成屬靈成長的是郎和華，他會因聽見話語的人所作的努力而賜福給我們，也會因聽見話語的人所作的努力賜福給我們。
我們明白，拔苗助長是不行的，需要循序漸進的過程，需要尊重生命成長的規律，反過來想一想，如果屬靈的成長很緩慢，甚至毫無變化，沒有任何增長，我們也不用感到灰心氣餒，因爲我們並沒有偷懶，我們已經撒種了。並且也看到了發芽。
不要忘記了，衡量工作是否成功的一個指標是：我們對上蒼有多忠心，執行上蒼所賜的任務有多盡職盡責。這個是關鍵，關鍵看的是態度和初衷，至於結果，不用去管。
也許我們都忠心渴望屬靈的事物茁壯成長，例如希望新的學生能夠對上蒼的話語的真理做出響應，或者自己在靈性上有所進步。或者我們向郎和華熱切誠懇地祈禱，希望上蒼讓這些學生進步，或者願意接受真理，還有深信郎和華絕對有這樣的信心。這些都會導致生長。也就是說，看不見的，盼望和祈禱以及堅定的信心，都是一些積極因素，能促使生長。
我們的工作並非毫無價值，而是很有價值，就像園丁一樣，在花園裏做一些不明顯的工作，例如，鬆土，沒有玩忽職守，指望上蒼給一個美麗的花園，那麼，到底會不會有美麗的花園，就不是自己所能左右的。
我們要學習農夫的耐心，他在耐心等候地裏寶貴的出產，我們必須埋頭苦幹，正確努力栽種和澆灌，同時懷着信心和希望，等候讓上蒼來叫它生長。這樣，我們不會愧對韶華，不會虛度光陰。
注：本文中的郎和華中“郎”就是“耶”，
郎穌中的“郎”也是“耶”，
上蒼中的“蒼”就是“帝”。
古書就是神聖的聖，經文的經。