今日看葉兆言的《南京傳》，發現一個有趣的現象：南京作爲十朝古都，曾經出過三位有名的後主（末代皇帝）。而且，這三位後主在歷史上的在位排列也很有規律：以南朝最後一個朝代陳朝的後主陳叔寶在位時間（582年至589年）爲中點，向前推300多年，南京出了個末年皇帝孫皓，向後推300多年，南京又出了個末代皇帝——南唐李煜李後主。而且這三個後主都被北方政權俘虜去了北方，沒有死在南京卻都死在了河南。這讓我對這三位末代皇帝有了濃厚的寫作興趣，我試着把這三位後主從歷史書中拉出來，作一番比較。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。一般來說，亡國皇帝從來就是個受氣包，就是個大痰孟，就是一個垃圾桶。各種狼狽不堪都要承受，所有的負能量都要吞下，所有的壞賬死賬都可以算在他身上。就像明朝末代皇帝——崇禎帝，我覺得他的末代皇帝就當得很冤。他自己非常儉樸認真，皇帝當得勤儉勤勉，競競業業，既廉政又勤政，他想牢牢地拉住大明朝這輛已經滑向深淵的老牛破車的繮繩，但已經無力爲天了。因此，我們也不能一唯都把責任推到末代皇帝身上，應從中深入分析歷史的前因後果，主客觀因素，還原歷史真相。
南京作爲皇城的歷史，應該從三國時代的東吳開始。“六朝文物草連空，天淡雲閒今古同”。東吳以前的南京，所有的傳說都不能作爲歷史考證。南京，如果不是孫權在此定都，就不可能有後來的歷史。
吳國傳到孫皓手中已經是第三代第四任了，也是最後一代君主。孫皓（243年——284年），字元宗（皓宗），幼名彭祖。東吳大帝孫權之孫，東吳末代皇帝，在位時間264年—280年。孫皓這個孫子當得不容易，他是帶着一股怨氣來當皇帝的。（因爲他父親是個廢太子，被廢被殺）。他的內心肯定是壓抑的，這種人心裏有問題，一旦得勢發達後，他的某些舉動就變得不可思議，變本加厲。
孫皓從23歲開始當皇帝，在位16年。一開始，他在政治上改元“元興”，大赦天下，撫卹人民，開倉賑災，減少宮女，放生宮內野生動物，博取民心，被譽爲“令主”。但等到站穩皇位後，他就志得意滿，暴露出其粗暴驕盈，暴虐治國的本性來。從此，他開始大興土木，寵信佞臣，殺掉重臣，充實後宮人數，最多時達萬人。這些行爲，毫無常人的負罪感和責任心，讓羣臣寒心。孫皓在位16年後，西晉伐吳，建業（南京）陷落，孫皓被俘。這樣，三國鼎力的局面最後消失。東漢末年以來近百年的分裂割據局面告終。
縱觀孫皓的一生，既是榮耀的，更是可悲的。榮耀與可悲皆因其地位。我可悲於他治理朝政的不專一。如果他能在位上持之以恆，勵精圖治，愛民如子，我想他儘管是末代皇帝，也能做出一番事業，至少能名留清史。但他的反覆無常，暴虐荒誕，最後葬送了國家。
可以說，孫皓死於魏國的強大，但更多的應歸咎於他的狂妄自滿，怨不得別人。
300多年後，南朝最後一個朝代陳朝的末代皇帝陳叔寶閃亮登場。陳朝掰指頭仔細計算，連頭搭尾，也不過32年，前後卻出了5位皇帝。
陳叔寶（553年11月—604年11月），字元秀，小名黃奴。浙江長興人。（1500年前陳立夫陳果夫的祖宗可能與陳叔寶是一家人）。陳叔寶在位時間：582年—589年。是陳朝第三代第五任皇帝。陳叔寶年幼時曾經與母親一起作過西魏的人質，由母親一手帶大，從小缺少父愛，性格柔弱，偏執。
陳叔寶在位期間，荒廢朝政，耽於酒色，醉心詩文和音樂。當然，一個皇帝也好，平民百姓也好，有些愛好並不是件壞事錯舉，但不能因愛好而荒廢正業。如果一個皇帝既能寫好詩又有用心治國的能力，這不是更好嗎！但陳叔寶專心於詩文和女色，不理朝政，狂妄自大，毫無明君作風。你不把治理國家放在心上，即便寫出“花開花落不長久，落紅滿地歸寂中”的好詩又如何？最後，他的“玉樹後庭花，花開不復久”成了有名的亡國之音。
隋朝開國皇帝楊堅對陳叔寶的評價是這樣的：陳叔寶的失敗皆與飲酒有關，如將作詩飲酒的功夫用在國事上，豈能落此下場。是的，當隋朝大將賀若弼攻打京口時，邊人告急，這個“活寶”還在飲酒作樂，不予理會；當隋軍攻入南京城時，軍人告急的文書被他丟在牀下，根本沒有拆封！亡陳，是天意也。當隋軍把陳叔寶從井底用繩拉上來時，一同“串”在繩上的還有寵妃張麗華和孔貴嬪，真是可笑到極點。
當然，亡國之君也有其苦衷。在南京當皇帝的君王中，陳叔寶肯定不是最荒唐的一個，他最多也就排到第四第五。其實陳後主最大的罪名，只是亡國，誰叫他當這個末代皇帝的，這也是天意，天意不可違。這也是中國歷史的“久分必合，久合必分”的大趨勢所定的。但當不當明主是你自己定的，也只能由後人來評價的。也就是說隋朝給陳後主的罪名任何一個亡國之君都可以套上去，只不過是陳後主的亡國皇帝是當定了，想不當都不可能。
南唐與東吳、陳朝一樣，都是從爺爺輩開國開始，經歷中主，再在第三代成爲後主。
南唐後主李煜（937年8月——978年8月），字重光，南京本土人。
還是那句話，南京從來都是一個能在亂世中獲得機會的地方，它也似乎永遠是某個王朝逝去的背影。如太平天國、蔣家王朝。李煜在南京當上皇帝后，有過一段相對和平的環境，有過比較發達的經濟建設，以及非常繁榮的文化。以文明程度而言，當時的南京，是中國境內最先進的城市。南京人安居樂業，如果沒有戰爭，大家的日子過得挺好。
老實說，比較南京這三位末代皇帝，我最同情的是李煜。這三位末代皇帝接位時，北方都有強大的、虎視眈眈的外敵。但李後主面對北方的宋國很早就釆取了措施，即位之初就呈《即位上宋太祖表》，拉攏關係，緩解雙方的緊張氣氛。他一邊派韓熙裁、田霖至宋朝貢，一邊暗地籌建新的水軍，作好兩手準備。爲了老百姓的生存，還自降身段，俯首稱臣。從政績上來看，他改革朝政，改進科舉，堅持施行儒家仁政，廣納天下賢士，力圖改變南唐積重難返的宿命。
我認爲，南唐對武人干政的限制，廣用儒吏，無疑是一種社會進步。文官制度在戰爭中也許不合時宜，但治理一個國家，管理一座誠市，顯然要比武人專業得多。後來北宋的重文輕武政策，給北宋帶來了巨大的繁榮。北宋也成爲歷史上唯一一個沒有出現一個昏君的的朝代。
如果要把南唐後主李煜與陳朝後主陳叔寶相比較，我想這倆人除了同是亡國之君外，其它是不能相提並論的。雖然倆個人有相似的經歷，都有驚人的才華，都喜歡作詞寫詩，但李煜是真正有造詣的詞人，被稱爲“千古詞帝”，而陳叔寶只能稱樂人；李煜的詞不僅藝術造詣高，而且格調高雅，淒涼悲壯，意境深遠。在他的詞中可以讓人感受到一個國君的亡國之痛，亡國之恥。至少，在這點上李煜還是有愛國之心的，失國的心痛在他內心中始終排遣不掉，失國三年後，被宋朝皇帝賜一杯毒酒而死。而陳叔寶的詩不僅不上檔次，而且多豔詩。他從來就把自己當成一個風流才子，一個詩文騷客，亡不亡國無所謂。即使被隋朝統治者虜去洛陽後，仍然整天飲酒作樂，無所謂亡不亡國，連皇帝的體面也不要，雖然再苟活了16年，但他在楊堅面前已是“全無心肝之人”，換句話說就是行屍走肉。他最出名的《玉樹後庭花》也成了亡國之音。而杜牧那首“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”就是出自這首《玉樹後庭花》。
陳叔寶留給後人除了他的妃子張麗華的故事和隋文帝那句：“陳叔寶全無心肝”之外，實在找不出讓後人嘆惜、懷舊之處。相反李後主李煜大量的詞留給後人多少追思和感嘆。《春花秋月何時了》、《無言獨上西樓》、《窗外雨潺潺》、《林花謝了春紅》等一大批膾炙人口的詞想必你一定很熟悉。
有人指責南唐的投降主義路線，我不敢苟同。南唐的滅國是遲早的事。當初，我們錢塘的吳越國王錢俶不也歸大宋嗎？這是歷史的大趨勢。不是想分裂就分裂，想統一就統一。李後主是一個性情中人，一個眼睛重瞳，當皇帝實屬勉強。他本人不想當皇帝，但他不得不當皇帝，想不當都不行。南唐在他手上，還能偏安十五年，已經很不容易了。李煜雖然無能，文弱，書生氣十足，但他畢竟不是一個壞皇帝。歷史永遠屬於勝利者，失者還能被懷念，已經相當不錯了。
歷史總是由勝利者來寫的。南唐重視經濟和文化，因爲失敗，很可能就是功不抵過。
愛都沒有愛過，又怎麼會痛徹心扉？！此話放在陳後主和李後主身上彷彿都合適。陳叔寶爲自己而創作、飲酒 、作樂，毫不在意愛不愛這個國家。而李煜則是爲國鞠躬盡瘁十五年，將自已的終生心血都獻給了南唐，只可惜，他生不逢時。
“無言獨上西樓，月如鉤”，李煜對南唐的依戀才“恰似一江春水向東流”。
2020年10月30日完稿於辦公室。