親愛的寶貝：
秋日的週末早上非常涼爽宜人。翻開簡書，發現之前很多文章都被“鎖定”，只能自己可見。於是把“已鎖定”的文章中的二維碼、鏈接、微信等消息都刪掉重新提交。
這讓我想起之前有一次在某個號稱“教大家獨立思考”的收費社羣裏，因爲說了幾句“獨立思考的話”，結果被管理員認爲跟他們唱反調，就被踢出的經歷。
當時有點生氣：嘴上說一套，實際做一套。讓會員獨立思考，又害怕大家過於獨立思考。
因爲真正能夠獨立思考的人品味很高，你的課程、服務水平不夠的話很容易被大家拋棄，對於做內容的人來講確實是很大的挑戰。
但是，我的寶貝，我們還是要說實話，就算我們自己做的產品水平不夠，也要說實話，讓真正適合的用戶享受服務，而不是騙人。
就像今天老子的文章“不欲琭琭如玉⒂，珞珞如石。”
第三十九章
[原文]
昔之得一①者，天得一以清；地得一以寧；神得一以靈②；谷得一以盈，萬物得一以生；候王得一以爲天一正③。其致之也④，謂⑤天無以清⑥，將恐裂；地無以寧，將恐廢⑦；神無以靈，將恐歇⑧；谷無以盈，將恐竭⑨；萬物無以生，將恐滅；候王無以正⑩，將恐蹶⑾。故貴以賤爲本，高以下爲基。是以候王自稱⑿孤、寡、不穀⒀。此非以賤爲本邪？非乎？故至譽無譽⒁。是故不欲琭琭如玉⒂，珞珞如石⒃。
[譯文]
往昔曾得到過道的：天得到道而清明；地得到道而寧靜；神（人）得到道而英靈；河谷得到道而充盈；萬物得到道而生長；侯王得到道而成爲天下的首領。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安寧，恐怕要震潰；人不能保持靈性，恐怕要滅絕；河谷不能保持流水，恐怕要乾涸；萬物不能保持生長，恐怕要消滅；侯王不能保持天下首領的地位，恐怕要傾覆。所以貴以賤爲根本，高以下爲基礎，因此侯王們自稱爲“孤”、“寡”、“不穀”，這不就是以賤爲根本嗎？不是嗎？所以最高的榮譽無須讚美稱譽。不要求琭琭晶瑩像寶玉，而寧願珞珞堅硬像山石。
[註釋]
1、得一：即得道。
2、神得一以靈：神或指人。靈：靈性或靈妙。
3、正：一本作“貞”。意爲首領。
4、其致之也：推而言之。
5、謂：假如說。帛書作“胃”。
6、天無以清：天離開道，就得不到清明。
7、廢：荒廢。
8、歇：消失、絕滅、停止。
9、竭：乾涸、枯竭。
10、正：一本作“高貴”，一本作“貞”。
11、蹶：跌倒、失敗、挫折。
12、自稱：一本作“自謂”。
13、孤、寡、不穀：古代帝王自稱爲“孤”、“寡人”、“不穀”。不穀即不善的意思。
14、至譽無譽：最高的榮譽是無須稱譽讚美的。
15、琭琭：形容玉美的樣子。
16、珞珞：形容石堅的樣子。
[珍珠注]
我從來沒有見過一個人寫書像老子這樣“一以貫之”到這個程度：同樣的意思反覆說，同樣的話重複說。
“道生一，一生二，二生三”，三的意思是萬物的總稱，謂之物。萬物都有兩個面，正反，虛實，男女，黑白，光明與黑暗等等都是兩個面，兩個面的總稱爲陰陽，二的意思就是指陰陽。陰陽是事物的正反兩個面，一就是事物的整體，是事物發生的開始。
有了這個“一”，天、地、神、谷、萬物就會清明寧靜，充沛生長，侯王就會得到天下的歸順。
道卷強調“道”，德卷強調了“一”，說明老子知道大多數人難以理解“道”的神祕和宏大，所以退而求其次，用大家稍微更容易理解的“一”來告知大家應該關注事物的最初和本源。
故貴以賤爲本，高以下爲基。是以候王自稱孤、寡、不穀。此非以賤爲本邪？非乎？故至譽無譽。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
絕大多數人都不是銜着金鑰匙出生的，都是從窮小子起步，通過打拼，慢慢的獲得財富。是以貴以賤爲本。
萬丈高樓平地起，越是高樓，越是要深入的打地基。是以高以下爲基。
古代的帝王都會自謙，用這些不吉利的詞自我貶低，。爲什麼要自謙？因爲他是皇帝，最高榮譽是以沒有榮譽體現出來的。越是層級高的人，越是低調。
所以做人不需要像晶瑩剔透的玉石，而是像那些普通但堅硬的石頭，纔是智慧的做法。
祝我的寶貝腳踏實地，一步一個腳印的成長，長大。
珍珠
2020.10.31日