親愛的寶貝：
爲什麼同樣的環境會長出完全不同的人？有一對兄弟，他們的爸爸因爲犯罪進了監獄，媽媽離家出走，最後弟弟成了窮困潦倒的流浪漢，每天靠乞討爲生，他最常說的話就是：“在這樣的家庭里長大，我還能怎麼樣呢？”意思是我只能這樣，沒有機會成爲其它的樣子呀。讓人驚奇的是，哥哥卻大學畢業，成了一位律師。哥哥常說的話是：“在這樣的家庭里長大，我還能怎麼樣呢？”意思是我必須拼命努力，靠自己獲得自己想要的生活呀。
雖然哥哥努力的幫助弟弟，但是沒有用，弟弟認定了自己不會過上好生活，每次有了錢就會花光，最終回到窮困的狀態。
爲什麼同一件事情對於不同的人有不同的意義呢？
因爲每個人的思維不同，對事情的解讀不同。
人的認知水平高低，就在於對一件事情的不同解讀。
今天這篇老子的文章，就說了“思維”對於人的重要性。
《道德經》第四十一章
[原文]
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。故建言①有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；廣德若不足；建德若偷④；質真若渝⑤。大方無隅⑥；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成⑦。
[譯文]
上士聽了道的理論，努力去實行；中士聽了道的理論，將信將疑；下士聽了道的理論，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其爲道了。因此古時立言的人說過這樣的話：光明的道好似闇昧；前進的道好似後退；平坦的道好似崎嶇；崇高的德好似峽谷；廣大的德好像不足；剛健的德好似怠惰；質樸而純真好像混濁未開。最潔白的東西，反而含有污垢；最方正的東西，反而沒有棱角；最大的聲響，反而聽來無聲無息；最大的形象，反而沒有形狀。道幽隱而沒有名稱，無名無聲。只有“道”，才能使萬物善始善終。
[註釋]
1、建言：立言。
2、夷道若纇：夷，平坦；纇，崎嶇不平、坎坷曲折。
3、大白若辱：辱，黑垢。一說此名應在“大方無隅”一句之前。
4、建德若偷：剛健的德好像怠惰的樣子。偷，意爲惰。
5、質真若渝：渝，變污。質樸而純真好像渾濁。
6、大方無隅：隅，角落、牆角。最方整的東西卻沒有角。
7、善貸且成：貸，施與、給予。引伸爲幫助、輔助之意。此句意爲：道使萬物善始善終，而萬物自始至終也離不開道。
[珍珠注]
1.上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
馬雲當年成立阿里巴巴的時候，沒有人聽得懂他所說的“電子商務”是什麼，因爲中國絕大多數人沒有用過電腦，更沒有從網上看見過商品和店鋪。所以大家都不信。
對於馬雲憧憬的“在網上買賣”，十八羅漢勤而行之，努力工作，爲建立阿里的商業帝國勤奮工作。一部分人“若存若亡”，他們將信將疑，試着在淘寶上開個小店鋪。絕大多數人“大笑之”，罵馬雲是傻子、瘋子，等着看笑話。
許多年後，十八羅漢都成了上市公司的高管、聯合創始人，早期開淘寶的有的離開有的壯大，跟多的人發現自己纔是傻子、瘋子：竟然錯過了時代賦予的電商機會。
其實這樣的事情每天都在上演，有的人聽到了“道”，就認真的身體力行，認真去做；有的人將信將疑，猶猶豫豫的去做；大多數人是壓根兒不信，不但不信，還嘲笑那些身體力行的人。
比如生涯規劃這件事，有的人從知道了，就開始認真思考並在行動中尋找“我想成爲誰？我要去哪裏？”的答案。 一些人會懷疑“生涯管用嗎？他們一面找生涯專家諮詢，一面又糾結猶豫，不肯付出全部努力去探索。更多的人是壓根兒不信，還嘲笑那些做生涯規劃的人。
上士，中士，下士，我們是什麼樣的人，我們周圍就會什麼樣的人更多。
2.不笑不足以爲道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝。
真正的道都是超越現實的，難以在當下被大衆接受和認同。因爲總是下士佔大多數，所以道通常會被恥笑、嘲笑。
其實也難怪，因爲“反者道之動”，道總是以反面示人。明明是光明堅定的，但是看起來是模糊的；明明是進步的，但是表現出來卻是退步的；明明是平坦的，但是給人看到的樣子卻是曲折的。
這樣的道，普通人怎麼能分辨的清楚呢？“笑之”是自然的。
跟道相近的“德”也是同樣的“反”。最高級的德看起來像低谷；品質潔白的，污垢更加清楚；大的德行就好像有所不足，建立德行的行爲，會被人質疑是欺世盜名；那些質樸的東西會被認爲是品質不佳。
3.大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
天地爲大，是沒有角落的。那些貴重的器具都是用了很長的時間才做出來，真正大的聲響，我們聽不見，非常大的形象我們看不到它的形狀；道強大到我們沒辦法給它命名。
一切事物規模變大之後就會發生質變，無法被傳統的方法定義和認識。
就好像波的頻段不同，就需要不同的接收器才能聽得到信號。
人的耳朵只能聽到某一段很小頻率的波，頻率升高或者降低都需要特殊的儀器才能識別。
對於事物的本質也一樣，每個人的認知水平都侷限在某一段，無法識別出超過自己認知範圍的本質。
祝我們能夠不斷提升認知，看到事物更深的本質。
珍珠
2020.11.2日