人的一生，總是充滿了各種痛苦。當你沒有得到你想要的東西時，你當然是痛苦的；可當你得到了你想要的東西時，你依舊感覺很痛苦。事實上，人的心態如果調整不好，生活對他而言，總是會痛苦無比的。很多時候，人生中的得與失，往往就在人心的一念之間。
對古代讀書人來說，十年寒窗固然痛苦艱辛，可是如果有一天能一朝得中名垂天下，那麼所有的這些痛苦都是值得的。然而，等到人們爬上高位，俯視天下的時候，卻會突然發現自己還是很痛苦。這樣的文人很多，這樣的詩文也很多。
在元代文壇，就有這樣一位作者。他叫薛昂夫，是一位維族詩人，擁有很高的特權。可是，當身處高位時，他依然覺得痛苦無比：於公，他對整個國家的命運做不到任何有利的改變；於私，他早年的夢想一個也沒有實現。作爲讀書人，他是悲哀的。於是，他寫下一首千古絕唱，道盡心酸。這首曲子就是《山坡羊》:
山坡羊·大江東去 薛昂夫
大江東去，長安西去，爲功名走遍天涯路。
厭舟車，喜琴書，早星星鬢影瓜田暮。
心待足時名便足。高，高處苦；低，低處苦。
提到《山坡羊》，大家可能最先想到的就是元代著名詩人張養浩。他的那句“興，百姓苦；亡，百姓苦”可以說深入人心，流傳千古。然而與張養浩相比，這首元曲雖然在意境深度上有所欠缺，但就個人的真情實感來說，堪爲佳作。此曲情真意切，很能反映讀書人的內心世界。
曲子前三句“大江東去，長安西去，爲功名走遍天涯路”，一氣呵成，連用4個長句，酣暢淋漓地描寫了自己早年爲功名利祿奔波於大江南北的心酸和痛苦。“東去”、“西去”、“天涯路”，短短3個詞語，運用模糊化的概念，將作者年輕時東奔西走的不易概括殆盡。
而後，曲子中間三句“厭舟車，喜琴書，早星星鬢影瓜田暮”則化用東晉陶淵明以及漢代召平的典故，描寫出了自己對隱居生活的嚮往。“厭舟車，喜琴書”，一厭一喜，對比鮮明，將自己對文人雅士詩意生活的喜愛直接地表述了出來。實際上，薛昂夫本人亦是如此。
在《九皋詩集序》中，時人稱讚薛昂夫道：“以公侯胄子人門家得如此，顧蕭然如書生，厲志於詩，其志意過流俗遠矣。”作者雖身份顯赫，出身大族，卻嚮往簡單平凡的田園生活。就像陶淵明和召平一樣，甘於寂寞和平淡，卻能讓生活自由自在，徜徉快意。
作者在官場競逐中青春消盡，兩鬢如霜，極度厭倦了官場的傾軋爭鬥，憧憬嚮往着召平式的隱逸生活。雖然這種隱居生活註定要遠離名利，但“心待足時名便足”，只要能擺脫“名繮利鎖”，像召平那樣甘於寂寞和平淡，就一定能夠讓生命自在、充實、淡然。
在曲子末尾，作者說“心待足時名便足。高，高處苦；低，低處苦”，這句話乍看很平淡，但細思之後就會發現，它描寫的是詩人內心的真實感受，具有很強的說服力。得與失，很多時候都是看個人心態。你如果不拘泥於個人得失，不論位低還是位高，你都是自足充實的。
其實，在古典詩詞中，個人命運的得失窮達是一個經常出現的題材。可是，詩人卻一反常態，既寫了低處的苦，也寫了高處的苦；此外，所有的這一切都來源於他個人的生活實踐，並非空穴來風。他雖然有退隱之想，卻一直沒有做到。然而，這首曲子反映的是他內心的真實世界，在現代社會更顯珍貴。
（文中圖片皆來自網絡，如有侵權，請聯繫本作者刪除。未經授權，不得轉載，轉載必究）