何爲明心見性，只能方便說。
一切法皆不可說。如果執着如來有所說法，那是謗佛。衆生本是佛，佛佛本一性，他知你也知，本來無可說。迷了是衆生，悟明纔是佛。迷了師度，悟了自度。不明不悟，還須方便引入。"夢裏明明有六趣，覺後空空無大千″。覺即了，本無可說。執着名相，自是未覺。
心丶性，都是假設的名詞。權作方便，引你進入對於宇宙人生的實相真理的認識，從而找到自我，迴歸本來。
直截說，性，就是本有的自己，自體本性。心，就是本性的顯現。
心不是胸腔裏的那個肉團心臟。它是能思能想的一種功能機制，不離活性肉體，而非肉體的本質，肉體可壞，心意識不死。活人認識到的大腦，只是一個"硬盤"而已。心意識這個軟件，可由特定的因緣條件置入特定的活性肉體而顯示靈氣。
心，非性，不離性。離性無心。性是心之體，心是性之用。心丶性一如，互爲表裏。只有先明心，方能知(見)其性。
言爲心聲，眼睛是心靈的窗戶，眼耳鼻舌身腦六部感官，全是心靈意識的工具丶儀器。你若不開口，神仙難下手，誰知你的心？所以心是顯像，性是暗體。性是能顯影的鏡面，心是鏡面上所反射外部世界的花花綠綠。由此比喻，便可說明心丶性的關係。
另打一比喻，更好懂一些。譬如大海水，時時起波浪。波浪即水，無水即無浪。波騰浪卷，譬如人之妄念心相，有浪無浪皆是水性，心起心滅皆本性體。攪動靜水起波浪，真如不守自性即生妄想心。靜水丶波浪是一體。定性丶心靈本一如，心如波浪有生滅，性是靜水乃恆常。
佛法是心法，修行爲見性。不從心修起，不能見真性。心是鏡體的染污，必須洗除心垢，心是無始劫來由外界因緣染污凝結的固執觀念，是迷惘，衆生的苦本丶煩惱根源即此。所以佛法修行只有反觀內照，破迷開悟，方得離苦得樂！由表及裏，明心即可見性。知心是幻影，即是看破，只有看破方肯放下，徹底放下，即可見性體真如實際，原本不生不滅丶不垢不淨丶不增不減。即六祖開悟後所說"何期自性本不生滅丶何期自性本自清淨丶何期自性本不動搖丶何期自性本自具足丶何期自性能生萬法"。
可以講，妄念即亂心，心靜則性現。鏡面與光影是一體不可分的。水性即波浪之本體。以金作器，器器皆金。知心動爲本性之起用，用止觀丶禪定修行證得，明明瞭了，即是明心見性。
心丶性一如。起心動念即入二法，能觀自在即是報身受用，入世作爲即是應化。明明瞭了，見真空妙有而不起能丶所之心，任運無礙，入一境性，即是明心見性。