今天，在漩渦初級中學一教室的書櫃裏，我發現了一本書：王充閭的《千秋叩問》。隨手翻開書，第一篇文章《用破一生心》，專講曾國藩的。之前讀過《曾國藩傳》，也就很想看看這篇文章的作者是如何看待曾國藩的。
在作者王充閭看來，曾國藩就是一個悲劇人物，就是一隻可憐蟲：
只要翻開那部《曾文正公全集》瀏覽一過，你就不難得出結論，他是一個地地道道、不折不扣的悲劇人物，是一個終生置身煉獄，心靈備受熬煎，歷經無邊苦痛的可憐蟲。
古代詩人，如唐朝的李賀等，冥心孤詣、搜腸刮肚，苦苦吟詩，但這種苦飽含着無窮的樂趣，因而不覺其苦；苦行僧們，持齋受戒、面壁枯坐，苦苦修行， 但這種苦飽含着信仰的力量，反而甘之如怡。王充閭認爲，曾國藩的苦不同於苦吟詩人，也不同於苦行僧，是一種貞婦守節的苦，靈魂破碎，人性扭曲：
而“中堂大人”則不然，他的靈魂是破碎的，心理是矛盾的，他的忍辱包羞、屈心抑志，俯首甘爲荒淫君主、陰險太后的忠順奴才，並非源於什麼衷心的信仰，也不是寄希望於來生，而是爲了實現現實人生中的一種慾望。這是一種人性的扭曲，絕無絲毫樂趣可言。從一定意義來說，他的這種痛深創鉅的苦難經驗，倒與舊時的貞婦守節有些相似。貞婦爲了掙得一座族表節烈的牌坊，甘心忍受人間最沉重的痛苦；而曾國藩同樣也是爲着那塊意念中的“功德碑”而萬苦不辭。
王充閭認爲，曾國藩一生如此痛苦，幾乎毫無樂趣可言，都源自於“功名”兩個字。
他自從揹負上從儒家那裏承襲下來的立功揚名的沉重包袱之後，便墜入了一張密密實實、鉅細無遺的羅網，任憑你有孫悟空那樣的沖天本領，也難以掙破網眼，逃逸出去；何況，他自己還要主動地參與結網，刻意去做那“綴網勞蛛”呢!隨着讀書漸書，理路漸明，那一套“立德、立功、立言”的終極追求，便像定海神針一般把他牢牢地鎖定在無形的煉獄裏。
真真“功名兩個字，用破一生心”，一生爲“功名”所累的曾國藩，確實可憐又可悲！
看完這篇文章，心中百味雜陳。之前所看《曾國藩傳》一書裏，曾國藩幾乎是一個能人、完人、聖人，這篇文章裏，他又成了一個悲劇人物，一個可憐蟲，一個靈魂猥瑣、人性泯滅的機器人……
“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”，立場不同，角度不同，得出的結論也就不同，甚至大相徑庭。
曾國藩到底是一個怎樣的人物？或許再隔上個一百年，纔會看得更清晰！