今天，在漩涡初级中学一教室的书柜里，我发现了一本书：王充闾的《千秋叩问》。随手翻开书，第一篇文章《用破一生心》，专讲曾国藩的。之前读过《曾国藩传》，也就很想看看这篇文章的作者是如何看待曾国藩的。
在作者王充闾看来，曾国藩就是一个悲剧人物，就是一只可怜虫：
只要翻开那部《曾文正公全集》浏览一过，你就不难得出结论，他是一个地地道道、不折不扣的悲剧人物，是一个终生置身炼狱，心灵备受熬煎，历经无边苦痛的可怜虫。
古代诗人，如唐朝的李贺等，冥心孤诣、搜肠刮肚，苦苦吟诗，但这种苦饱含着无穷的乐趣，因而不觉其苦；苦行僧们，持斋受戒、面壁枯坐，苦苦修行， 但这种苦饱含着信仰的力量，反而甘之如怡。王充闾认为，曾国藩的苦不同于苦吟诗人，也不同于苦行僧，是一种贞妇守节的苦，灵魂破碎，人性扭曲：
而“中堂大人”则不然，他的灵魂是破碎的，心理是矛盾的，他的忍辱包羞、屈心抑志，俯首甘为荒淫君主、阴险太后的忠顺奴才，并非源于什么衷心的信仰，也不是寄希望于来生，而是为了实现现实人生中的一种欲望。这是一种人性的扭曲，绝无丝毫乐趣可言。从一定意义来说，他的这种痛深创巨的苦难经验，倒与旧时的贞妇守节有些相似。贞妇为了挣得一座族表节烈的牌坊，甘心忍受人间最沉重的痛苦；而曾国藩同样也是为着那块意念中的“功德碑”而万苦不辞。
王充闾认为，曾国藩一生如此痛苦，几乎毫无乐趣可言，都源自于“功名”两个字。
他自从揹负上从儒家那里承袭下来的立功扬名的沉重包袱之后，便坠入了一张密密实实、巨细无遗的罗网，任凭你有孙悟空那样的冲天本领，也难以挣破网眼，逃逸出去；何况，他自己还要主动地参与结网，刻意去做那“缀网劳蛛”呢!随着读书渐书，理路渐明，那一套“立德、立功、立言”的终极追求，便像定海神针一般把他牢牢地锁定在无形的炼狱里。
真真“功名两个字，用破一生心”，一生为“功名”所累的曾国藩，确实可怜又可悲！
看完这篇文章，心中百味杂陈。之前所看《曾国藩传》一书里，曾国藩几乎是一个能人、完人、圣人，这篇文章里，他又成了一个悲剧人物，一个可怜虫，一个灵魂猥琐、人性泯灭的机器人……
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，立场不同，角度不同，得出的结论也就不同，甚至大相径庭。
曾国藩到底是一个怎样的人物？或许再隔上个一百年，才会看得更清晰！