目之所及，心之所有，見污見垢，非眼見，系“心現”。
唯有修其心，心淨，則眼無垢。即心中有佛，目無凡夫。證悟之處，人人已悟。
見人實見己。有人相，既有我相，無我相，亦無人相。
世界於我內，我即是真我；世界於我外，我即是“自我”。
內觀我世界，世界皆因我而起，清濁皆在我，我的世界我負責。
世界在我外，我受世界影響，自我即是我，隨業流轉，受業支配，由“業”不由“我”。
常駐真我，消融自我。圓融一體之內，眼見、身見、我見、心見，皆是無它，唯有“真我”，無須執取一物，而是“我是”一切物。
自我生起，世界即在外。我與世界即是對立與分裂的存在。
對立與分裂，不在“真我”之內，就如同樹上的猴子：每個人都是樹上的猴子，同時又視他人爲樹上的猴子。
問：樹比喻什麼？
高我：樹比喻爲除真我之外的“任意我執”。
問：有所執取或誰在看等，都是行爲中的我嗎？
高我：有主客體，觀者和被觀者，就是有個“我”是行爲者，即“自我”就產生了。
問：自我是如何障礙真我的？
高我：等同於自我，你就會對“真我”視而不見。就如同幕布上的影像，你看影像就看不到背後的幕布。影像的世界只是在幕布上上演。證悟真我的人，世界（外在世界）都是不存在的，或者說世界只在我（真我）之內。
2020年11月15日 行兒玄覽 原創文章，歡迎轉載分享。感恩您的閱讀、點贊、打賞，讓愛流經，創造奇蹟。