1.
商朝末年，有3位賢人，分別是微子、箕子和比干。
微子是紂王的兄弟。微子見紂王行苛政，直言進諫，紂王卻充耳不聞。君子不立於危牆之下。於是，微子仗劍去國。
箕子是紂王的叔父。箕子見紂王不聽諍諫，遂隱居避世，終日撫琴悲歌，以紓解胸中塊壘。其曲譜流傳後世，名爲《箕子操》。
比干既是紂王的叔父，也是先帝委以重任的顧命大臣。比干怒懟昏君，紂王詭笑道：“孤王聽說聖人有七竅玲瓏心，果真如此？”比干竟慘遭剜心。
至此，三賢非死即隱，盡皆凋零。
2.
後來，武王伐紂，推翻商朝。
幾經波折，頗有賢名才幹的微子，獲封宋地，成了宋國始祖。
歷史的車路滾滾向前，駛至春秋亂世。
微子的後裔宋襄公，登上歷史舞臺。有一位道德楷模作祖先，宋襄公恨不能把“仁義”二字刻祖傳的染色體上。
當時，春秋首霸齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，何其威風！
宋襄公特別崇拜齊桓公，而齊桓公也挺欣賞這位“滿口仁義”的小迷弟，並委託宋襄公以重任——輔佐太子呂昭。
3.
某一年，五枚隕石劃破天際，墜落在宋國境內；又有六隻鷁鳥由於逆風的緣故，倒退着飛行。
宋襄公見此異象，請人占卜，對方回覆：“今年，魯國將有大喪；明年，齊國將鬧動亂。”
後來，占卜先生的話應驗了。齊桓公暴斃，屍骨未寒，齊國就發生諸子奪位之爭。
宋襄公不負偶像生前所託，親自率兵護送太子呂昭，並平定齊國內亂。呂昭即位，是爲齊孝公。
4.
幹出這番功績的宋襄公，難免驕矜自滿，甚至動了圖霸業的心思。
齊桓公曾舉辦“衣裳之會”，即和平峯會。
宋襄公效仿齊桓公，在盂地搞會盟。
宋襄公之庶兄、時任左師（官職名）的目夷，勸諫宋襄公“戒好大喜功、毋眼高手低”，但權慾薰心的宋襄公聽而不聞。
當實力無法支撐起野心時，野心不過是癡心妄想罷了。
盂地會盟，參與國有楚、陳、蔡、鄭、許、曹等。各路諸侯皆約定好不帶兵刃，沒承想，狼子野心的楚人在衣裳下暗藏甲冑。
身爲發起人的宋襄公，本打算執牛耳。楚成王卻大剌剌提出，盟主之位由自己來坐。
宋襄公枉費心思，如今卻要白白地給楚成王做嫁衣！宋襄公肝火熾盛，楚宋兩國友誼的小船說翻就翻。
楚成王見狀，大概做了類似“摔杯爲號”的動作，楚人紛紛脫下衣裳、露出甲冑、亮出屠刀。方圓數十里內，伏兵四起。
各路諸侯面如土色，宋襄公淪爲階下囚。
5.
宋國失主，羣龍無首。
起初，楚國想與宋國那幫大臣們談判。與其說是談判，其實就是勒索。楚成王想借宋襄公，敲詐宋國，大肆索要割地賠款。
目夷一眼洞穿了楚成王那點兒小九九。於是，身爲“宋襄公之庶兄”的目夷，暫代宋君之位。
如此一來，宋襄公成了“食之無味，棄之可惜”的雞肋。
楚成王見勒索無果，乾脆直接發動滅國之戰吧！幹仗，卻不如預期得那般順遂。楚軍不遺餘力地輪番猛撲，但始終啃不下宋國這塊硬骨頭。
談又談不攏，打也一時沒法“速勝”。楚成王見無利可圖，還得管飯，這等虧本買賣，他當然是不願意做的。
適逢魯僖公出面調停此事，楚成王就湯下麪，開釋了宋襄公。
6.
宋襄公僥倖脫身，卻不敢歸國，因爲睢陽城頭已變幻大王旗。
宋襄公如喪家犬般逃奔他國，路上卻被一小隊宋兵截住了。
宋襄公以爲他們是目夷遣來的殺手，驚嚇得差點兒墜馬。不料，他們畢恭畢敬，請宋襄公回國復位。
原來目夷有苦衷。當時，楚成王挾宋襄公以勒索宋國。倘若目夷不自立，楚成王肯定覺得宋襄公是“奇貨”，不狠狠地敲竹竿纔怪呢！
目夷攝位，純屬時勢使然、不得已而爲之。
如今，宋襄公既已重獲自由，目夷便奉還國君之位。
7.
宋襄公重新執掌宋國以後，無時無刻不想着雪恥。
公元前638年，宋襄公突然向鄭國發難。鄭國是楚國的附庸，小弟被欺負，楚成王自然不能坐視不理。
於是，楚宋在泓水交鋒，史稱“泓水之戰”。
那一天，風在吼、馬在嘯、泓水在咆哮。宋襄公的戰車上樹起了“仁義”大旗，颭颭飄揚。河對岸，是雄赳赳、氣昂昂的楚軍。楚軍仗着有“投鞭斷流”的實力，率先發起了進攻。
目夷提議“半渡而擊”。趁楚軍渡河、在水中艱難跋涉時，宋軍居高臨下，把楚軍踹回水裏餵魚。
然而，宋襄公拒絕了。那一刻，目夷想必暗自腹誹：“主公的腦殼兒莫非給門板夾過？”
等楚軍順利渡河、尚未在岸上列隊時，目夷再次提議，宋軍乘機擂鼓衝鋒，打他個措手不及。
然而，宋襄公又拒絕了。那一刻，目夷差點兒暈厥。攤上這樣的豬隊友主公，四個王者也怕帶不動吧？
戰機稍縱即逝。等楚軍集結完畢，雙方正面硬剛。
宋軍又怎敵得過民風彪悍的南蠻子呢？宋軍慘遭吊打，宋襄公大腿中了一箭，在親兵們的拼死護衛下，才撿回一條小命。自此，宋襄公的宏圖霸業，夢碎一地。
8.
宋襄公吃了大敗仗，國人們多有怨言。冥頑不靈的宋襄公卻死活不認錯，嘴硬道：“君子不再殺傷已負傷的敵人，不擒兩鬢蒼蒼的老叟。先王的用兵之道，貴在不以迫敵於險隘的伎倆取勝。寡人即便是亡國者的後嗣，也決不對尚未列陣的敵人發起擂鼓衝鋒。”
公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之爲軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。”——《左傳》
宋襄公是微子的後裔，而微子又是商朝貴胄。因此，宋襄公自稱“亡國之餘”。
9.
雖然宋國老百姓，幾乎人人都覺得宋襄公不咋地。打敗仗、不反省，簡直不要太昏庸！
但宋襄公也有不糊塗的時候。
前文講過，宋襄公助齊孝公奪回王位，這是他畢生中的高光時刻。而在泓水之戰後，宋襄公其實也有過善舉。
某位落魄的晉國公子哥兒路過宋國，宋襄公熱情款待。臨別前，宋襄公還慷慨贈予對方80匹良駒。
這位晉國公子，就是日後叱吒風雲的晉文公重耳。多年以後，晉軍在城濮之戰中重挫楚軍，間接地替宋襄公找回了場子。
小議
大文豪蘇軾說宋襄公“以不仁之資，盜仁者之名爾”，直指宋襄公實力不足，卻強行拗“仁義君子”人設，是個徹頭徹尾的欺世盜名之徒。
毛主席則評價宋襄公是“蠢豬式的仁義道德”。
然而，從先秦至兩漢，宋襄公卻一度被認作君子的典範。
《春秋公羊傳》曰：“故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，有君而無臣，以爲雖文王之戰，亦不過此也。”大意是：敵軍尚未列隊結陣時，宋襄公決不下令擂鼓進攻。面對戰爭這等生死攸關的大事，宋襄公依然不忘禮制。即便是周文王領兵打仗，也不過如此吧。
太史公曰：“襄公之時，修行仁義，欲爲盟主。其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作商頌。襄公既敗於泓，而君子或以爲多，傷中國闕禮義，褒之也，宋襄之有禮讓也。”司馬遷認爲宋襄公雖敗猶榮，讚許他的禮讓精神。
而綜觀宋襄公一生，雖有敗績，但他其實也扶持過齊孝公、幫助過晉文公呀。評價宋襄公其人，很難“一言以蔽之”。
要我說，不妨套用高希希先生執導之連續劇《三國》中的一句臺詞。
劇中，謀士許攸曾經如此評價袁紹：“我家這個主公啊，庸弱時，庸弱得確實讓人驚訝；可是一旦聖明起來，那也聖明得讓人驚訝。”
這話同樣適用於宋襄公。
主要參考資料：1.［漢］司馬遷 撰 《史記》；2.［明］ 馮夢龍 撰 《東周列國志》；3.顧頡剛 童書業 撰 《國史講話：春秋》；4. ［戰國］ 左丘明 撰 ［西晉］ 杜預 集解 《左傳》
圖片來源：《東周列國·春秋篇》（導演：沈好放）及網絡。本文所使用的圖片屬於相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請相關權利人聯繫我們刪除。