《通鑑·大學·初鑑》其三
引:《大學》曰:“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正；心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”
南川子曰:正其心者，即《金剛經》所謂:“心無所住，而生其心”。忿恐樂憂，其皆相也。不住於相，本心遂現。
引:《大學》曰:“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”
南川子曰:人有偏見，見一人之惡則以爲皆惡，見一人之善則以爲皆善，此所謂以點概面者也，未能知其全。而一人爲善，且亦爲惡，以善惡觀人，偏矣。故知其惡，亦當知其善，遂不輕之。知其善，亦當知其惡，遂不崇之。以常心觀之，方可不迷。
引:《大學》曰:“堯、舜率天下以仁，而民從之；桀、紂率天下以暴，而民從之；其所令，反其所好，而民不從。是故君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。”
南川子曰:一人有善惡之念，衆無善惡之念，衆爲惡則亦爲惡，衆爲善則亦爲善。衆皆善而一人爲惡，則惡者不存。衆皆惡而一人爲善，則善者不存。上導善則民善，上導惡則民惡。故治國者，不可不慎。
庚子四月初四
2020.04.26於南川作