找到自己的歸處，看庭前花開花落，望天上雲捲雲舒。
很多人都知道，王維開創了盛唐的山水田園詩派。
但卻不知道，他還是文人畫的開山之祖。
在蘇軾的眼中，連號稱“畫聖”的吳道子，都比不上王維。
所謂的文人畫，就是把自己的內心世界畫出來。
正如王維的《江干雪霽圖》，雪、屋、樹、人、山、水，簡筆勾勒。
顯得無比干淨、通透。
在他的畫中投影出來的，是一個妥妥的佛系中年人。
但沒有誰，天生就是佛系的。
年輕時的王維，是個有夢想的熱血青年。
父親早死，作爲家中長子的他，想要揚名立萬、光宗耀祖，爲父親爭一口氣。
所以15歲的他，孤身一人來到了長安城。
然後，很輕易地就成爲了長安城的主角。
這跟他的出身有關。他的父親來自太原王氏，母親來自清河崔氏，這兩個家族是唐朝最有名的七個大家族之二。
家族的人脈，早已爲王維鋪好了一條成爲主角的路。
只要王維不是一個廢柴，出名這件事就是區區小事。
更何況，他還是個天才少年。
15歲剛到長安城的時候，他的一句詩就已經驚豔了帝都的大人們：新豐美酒鬥十千，咸陽遊俠多少年。
連後來的李白，都借鑑了這句詩。
17歲那年的重陽節，王維更寫了一首千古絕句：獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
19歲成爲京兆府科舉考試第一，21歲又當了狀元。
“王維”這個名字，整座長安城都記住了。
長安城的貴人們，以邀請他到府裏作客爲榮。
大唐第一歌手李龜年，都愛唱他譜的曲。
這一年，李白還在蜀中當揹包客，杜甫還是個上樹摘棗的小屁孩。
這一年，王維意氣風發。
被命運慣壞的孩子，很快就遭受到了現實的毒打
憑藉着長安城頂流的能量，王維當上了掌管皇家禮樂的太樂丞。
這是最符合王維心意的職位。
除開皇帝偶爾有什麼典禮，王維平時其實很閒。
每天做的事情，不外乎研究一下音律，看看太樂署裏的藝人們表演。
但少年得志的王維，卻因爲自己的自大，犯了一個致命的錯誤。
有一次，王維手下的一個人不知道是不是腦子燒壞了，竟然搞了個黃色的舞獅來表演。
這表演的人蠢也就算了，一旁看着的王維竟然也看了個不亦樂乎。
黃色，可是皇家才能用的顏色，別人用那就是“僭越”。
在皇帝看來，今天是黃獅子，明天就敢黃龍，後天就敢“黃袍加身”。
所以這在當時，就是一條大罪。
王維以爲，自己是長安城第一紅人，皇帝也會給他幾分面子。
但現實卻比他想象得要無情的多。
事情傳到了皇帝的耳朵裏，剛剛當上太樂丞，屁股都還沒做坐熱的王維，就被一擼到底，被趕到了山東濟洲當了個司庫參軍。
這個官職，說不好聽點就叫“倉庫管理員”。
長安城第一紅人王維同學，瞬間就從天堂掉到了地獄。
有的人，哪裏跌倒就從哪裏爬起來；有的人，卻會乾脆睡一覺
從繁華都市長安城，去到千里之外的小城市濟州，當的還是一個倉庫管理員。
換個人來，心裏可能都難受得不行。
最起碼，總得想辦法運作一番，重返京城吧。
身靠大家族，回京對王維來說應該是輕而易舉的事情。
但王維，竟然在濟州一待就待了四年多。怎麼着，當倉庫管理員還能當上癮？看看王維這段時間都在幹嘛：
《濟上四賢詠三首》
這是去拜訪濟州當地名士時寫的。
《濟州過趙叟家宴》
這是去喝趙家的喜酒時寫的。
《贈東嶽焦鍊師》《贈東嶽張鍊師》
這是去找山上的煉丹師時寫的。
《寄崇梵僧》
這是去寺廟見僧人寫的。
《贈東嶽焦鍊師》
這是去道觀見道士寫的。
《和使君五郎西樓望遠思歸》
這是和濟州的市長一起旅遊時寫的。
......
好傢伙！僧人、道士、煉丹士、名士，濟州這地界，怕是就沒有你王倉管不認識的人！合着別人眼中的貶謫，在你這成了公費旅遊？長安城的那個夢想作出一番事業的主角王維，怎麼就淪落到這種地步了？或許這首當時他寫的詩可以給我們一個答案：
楚國有狂夫，茫然無心想。
散發不冠帶，行歌南陌上。
孔丘與之言，仁義莫能獎。
未嘗肯問天，何事須擊壤。
復笑采薇人，胡爲乃長往。
這狂夫，可不就是王維自己嘛。
第一次離開大城市，離開所有人的期望，第一次體會到真正的自由。
曾經的束縛，曾經的夢想，又何足掛齒呢。
開始步入中年的王維，第一次體會到了“佛系”的快樂。
那時候，王維以爲的“佛系”，是放縱自己，不顧一切
他以爲，自己是一個對任何事情都毫不在乎的人。
直到，他開始品嚐“失去”的滋味。
三十一歲的王維，失去了自己的妻子。
王維有多愛他的妻子？
他自己沒寫，所以我們不能直接得出結論。
史書也只留下一句——“喪妻不娶，孤居三十年”。
要知道，對一個古代男子來說，再娶、納妾，都是一件再正常不過的事情,甚至嫖娼也能被髮揚成才子風流。
無論是同時代的李白，還是後來寫過“十年生死兩茫茫”的蘇軾，他們身邊都不止一個女人。
甚至是身爲女子的李清照，寫下了“綠肥紅瘦”的無盡相思，還是嘗試着再找了個人。
**唯獨王維，終身不再娶。
這已經足以說明一切。
四十歲，王維失去了自己的至交——孟浩然。
這個在長安城相識的落第才子，後來與他並稱“王孟”，一同成爲山水田園派詩人的扛把子。
他們一見如故，“臭味相投”。
長安臨別之際，兩人都送了對方一首詩，卻不知道，終成永別。
他路過襄陽的時候，得知孟浩然的死訊，便對着漢江，大哭着寫了《哭孟浩然》。
到了下一站，他又想起往昔長安城的種種交集，再次聲淚涕下地畫下了孟浩然的畫像。
他實在放不下這個曾經一起喝酒的老孟。
原來，只有失去，才懂得珍惜。
原來，佛系，並不是不在乎，並不是放下一切。
把在乎的放在心上，把不在乎的拋諸腦後，纔是真正的佛系。
中年王維，開始想一個問題：我究竟在乎什麼？
這段時間，他時而爲官，時而退隱。
終於在五十六歲這一年，他找到了自己的答案。
那是安史之亂的時候，皇帝帶着大批人離開，卻留下了一城的平民。
已經五十六歲的王維，只在城外隱居，也沒有離開。
叛軍卻還是抓住了王維，想讓他在僞朝當個官。
按照很多人的看法，這種時候，要麼痛罵一頓叛軍，然後慷慨就義。
要麼，乾脆就從了（當然，這就是唐奸了）。
王維的選擇是“裝病”——他吃了瀉藥，把自己搞殘了。
但叛軍竟然這都沒放過他，把他關着的同時，硬塞給他一個官。
平亂之後，皇帝開始秋後算賬了，王維也在名單上——你沒有爲國捐軀，那就是叛徒。
如果王維在被困的時候，寫過一首表忠心的詩。
如果不是他的弟弟，在戰亂中立了大功，願意削職來保他。
王維可能早就死了。
這一刻，王維想明白了。
他不適合待在朝堂，待在人心紛亂的俗世中。
他的歸宿，是輞川的山水。
他回到了自己在輞川置下的別墅，過上了最煙火氣的生活。
在山林之中，“空山不見人，但聞人語響”。
雨後的夜晚，“明月松間照，清泉石上流”。
在他的詩中，我們能看到，他對那幾畝山林由衷的熱愛。
看到他在找到答案後的釋然，與平靜。
所謂佛系，不過是放下與拾起。
放下那些讓你煩惱的，拾起那些讓你快樂的。
王維，不像李白那般仙氣，也不是杜甫那樣的聖人。
如同世間大多數人那樣，他只不過是一個佛系中年。
放下那些強加己身的，不必要的追求、慾望。
放下那些不值得自己在乎的人、事、物。
在乎自己，在乎自己的愛人，在乎自己的朋友。
找到自己的歸處，看庭前花開花落，望天上雲捲雲舒。
或許，這就是人生最好的狀態。
