中國的詞自晚唐五代歷經兩宋，其發展之次第似可分爲歌辭之詞，詩化之詞，賦化之詞三個階段。
李後主詞之佳者，在個人亡國的悲慨中，卻寫出了古今人類所共有的人生長恨；柳永詞之佳者，在登山臨水的秋士之感中，也往往表現了一種可以“破壁飛去”的“神觀飛越”之致；蘇軾詞之佳者，而更在“天風海濤之曲”中，寓含了“幽咽怨斷之音”；而辛棄疾詞之佳者，則在“龍騰虎躍”的英姿豪氣中還表現有一種“欲飛還斂”的悲鬱之情和纏綿之致。
讓這些詩化之詞，即風格內容雖然各異，但其所以爲佳，則卻是同樣由於各自都具有一種耐人深思聯想的言外之意蘊。
再談賦化之詞。所謂“賦筆”，是指一種以思力鋪排爲主的寫作方式。
寫賦與寫詩之主要區別乃在於詩之寫作，重在直接的感發，而賦之寫作則重在思力的鋪排。
這一類詞之佳者，卻也往往正因其思力安排的反覆變化，遂使之也同樣具含了一種詞所特有的幽微深隱，引人生言外之想的特美。
今日小記：
葉先生對詞的發展進行了理性的概括。梳理了詞的發展史。
歌辭之詞——帶着欣賞女子的心態，帶着風花雪月的韻味，只填給歌女們唱的。這些詞較多地描寫了美麗的衣飾與情愛。
詩化之詞——境界上升了。有豪邁有婉約。有哲理有感慨。葉先生的賞析寫得讓人忍不住一看再看，好像她走進了那些詞人的心裏，還原了他們的生命，千古風流人物藉助葉先生的解讀，依舊煥發無限光芒。
賦化之詞——這個就變得不那麼靈動了。被格式限制住了。然而思力的鋪排需要高強度的思維活動，需要深厚的積澱，不是任誰都能看欣賞，任誰都能寫得出來。能看懂就不容易了，能體會品味其中之迂迴婉轉，那簡直就是擁有了一種看出三維立體圖的快感！
看着葉先生的品析，就覺得站在了寶庫的門口。葉先生就是一把鑰匙，即將打開古詩詞寶藏的大門。
