中国的词自晚唐五代历经两宋，其发展之次第似可分为歌辞之词，诗化之词，赋化之词三个阶段。
李后主词之佳者，在个人亡国的悲慨中，却写出了古今人类所共有的人生长恨；柳永词之佳者，在登山临水的秋士之感中，也往往表现了一种可以“破壁飞去”的“神观飞越”之致；苏轼词之佳者，而更在“天风海涛之曲”中，寓含了“幽咽怨断之音”；而辛弃疾词之佳者，则在“龙腾虎跃”的英姿豪气中还表现有一种“欲飞还敛”的悲郁之情和缠绵之致。
让这些诗化之词，即风格内容虽然各异，但其所以为佳，则却是同样由于各自都具有一种耐人深思联想的言外之意蕴。
再谈赋化之词。所谓“赋笔”，是指一种以思力铺排为主的写作方式。
写赋与写诗之主要区别乃在于诗之写作，重在直接的感发，而赋之写作则重在思力的铺排。
这一类词之佳者，却也往往正因其思力安排的反复变化，遂使之也同样具含了一种词所特有的幽微深隐，引人生言外之想的特美。
今日小记：
叶先生对词的发展进行了理性的概括。梳理了词的发展史。
歌辞之词——带着欣赏女子的心态，带着风花雪月的韵味，只填给歌女们唱的。这些词较多地描写了美丽的衣饰与情爱。
诗化之词——境界上升了。有豪迈有婉约。有哲理有感慨。叶先生的赏析写得让人忍不住一看再看，好像她走进了那些词人的心里，还原了他们的生命，千古风流人物借助叶先生的解读，依旧焕发无限光芒。
赋化之词——这个就变得不那么灵动了。被格式限制住了。然而思力的铺排需要高强度的思维活动，需要深厚的积淀，不是任谁都能看欣赏，任谁都能写得出来。能看懂就不容易了，能体会品味其中之迂回婉转，那简直就是拥有了一种看出三维立体图的快感！
看着叶先生的品析，就觉得站在了宝库的门口。叶先生就是一把钥匙，即将打开古诗词宝藏的大门。
