親愛的寶貝：
今天重新聽了古典的《超級個體》課，其中“未來職場只有3種人”的說法讓我重新審視了自己。
文明在發展，新的技術新的材料層出不窮。但是文明的進展本質上是信息的重新組合。信息包括元素、原子、字母、文字。比如今天的半導體技術，其實就是沙子中的Si元素的提純，Si原子的重新組合；今天的鋼鐵、塑料，也都是過去已有的元素的重新組合。
從信息的角度看職業，不同職業本質上就是對信息處理方式的不同。作家是在重新組合文字這種信息，演說家是在組合文字、語氣、語調的信息，教師是重新組合知識的排列，讓學生學的更快更好。
歸類來說，信息的處理方式有三種：傳播，再創作、鏈接。對應的三種人就是：媒體人、產品人和運營人。
這三者的不同之處是：當接收到一個新信息時的下意識反應。
比如媒體人的第一反應是：我要把這個信息告訴XXX；產品人的第一反應是：我要利用這個信息做點什麼呢？運營人的第一反應是：我如何把這個信息和另一個信息鏈接起來呢？
我反思自己，我每次聽課、學習，學到新東西時的下意識反應通常是：這個不錯，我要告訴別人。所以，我有媒體人的基因。
過去的經歷其實也在告訴我：我有媒體人的天賦。
如何成爲一個優秀的“生涯發展”領域的媒體人呢？
先從給學生傳播好的生涯信息和故事開始吧。
本週開始，給學生加小竈，助力他們的職業發展。
第六十五章
[原文]
古之善爲道者，非以明①民，將以愚之②。民之難治，以其智多③。故以智治國，國之賊④；不以智治國，國之福。知此兩者⑤，亦稽式⑥。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣⑦，然後乃至大順⑧。
[譯文]
古代善於爲道的人，不是教導人民知曉智巧僞詐，而是教導人民淳厚朴實。人們之所以難於統治，乃是因爲他們使用太多的智巧心機。所以用智巧心機治理國家，就必然會危害國家，不用智巧心機治理國家，纔是國家的幸福。瞭解這兩種治國方式的差別，就是一個法則，經常瞭解這個法則，就叫做“玄德”。玄德又深又遠，和具體的事物復歸到真樸，然後才能極大地順乎於自然。
[註釋]
1、明民：明，知曉巧詐。明民，意爲讓人民知曉巧詐。
2、將以愚之：愚，敦厚、樸實，沒有巧詐之心。不是愚弄、矇昧。此句意爲使老百姓無巧詐之心，敦厚朴實、善良忠厚。
3、智多：智，巧詐、奸詐，而非爲智慧、知識。
4、賊：傷害的意思。
5、兩者：指上文“以智治國，國之賊；不以智治國，國之福”。
6、稽式：法式、法則，一本作“楷式”。
7、與物反矣：反，通返。此句意爲‘德’和事物復歸於真樸。
8、大順：自然。
[珍珠注]
1.古之善爲道者，非以明民，將以愚之。
老子總是跟世人的見解相反。大家覺得智慧好，他偏說愚鈍好。大家覺得機靈好，他偏說敦厚好。他認爲真正有道的治國，是讓民衆想法單純，簡單無慾。
有道理嗎？有道理。
看看對於個人來說，也是一樣的：想法過多，會讓一個人的行動力變弱。慾望太多，會產生好高騖遠，眼高手低，總是想少費力，走捷徑的情況。
所以，像曾國藩那樣，資質一般卻能做成大事的人會下笨功夫，不取巧，不偷懶，踏踏實實的用功，努力。
大智若愚，纔是善道。
2.故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
把“國”換成“個人”，總是想着用技巧、方法提升自己的能力的人，常常事倍功半，能力在原地踏步。
如果是拋棄“巧智”，承認自己資質一般，努力每天把一件件小事做到極致的時候，人的能力自然提升，最後反而走的踏實、長遠。
3.玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。
那些高手總是深諳人性，能看到常人看不到的本質。
一件事情的表象常常與本質相反，因此說“玄德深矣，與物反矣”。
能夠透過現象看到本質，在根本上解決問題，才能將問題永久解決，大順。
親愛的寶貝，世界上的道理沒有很多，只需要相信一兩個道理，做到，你就是高手。
查理芒格說：“人總是老的太快，聰明的太慢。”
雖然太聰明不是好事，可是我們多數人還沒到聰明的邊上。
所以，我祝福你，早點摸到聰明的邊兒，然後再到大智若愚的境界。
珍珠
2020.11.26日