真正的領悟是要經歷一個過程的。
如果有所領悟，這個領悟不是別人給你的，是你自己要打着滾走過來的。就是歷劫，這個劫難必須親自去經歷。
警幻是一個仙姑，常常出現，她永遠要告訴你，你就是要經歷人世間所有的愛恨，最後你才能夠知道一切都是空的。她把你推入紅塵，不經歷這紅塵，不可能“警幻”。
“假作真時真亦假”，什麼叫作“真”，什麼叫作“假”，我們執迷不悟的常人大概就是要分真假，可是對於作者來說，經歷了從繁華到幻滅，“真”跟“假”有那麼大的差別嗎？我們常常把生命裏面最假的當成真的，而把生命裏最真的當成最假的。
權力、財富、情愛，在執迷不悟的時候，都是真的；經歷過了以後，可能都是假的
一個甄寶玉，一個賈寶玉，是兩個身體。我們每一個人，其實生命裏可能都有兩個“我”，一個是在人世間跟大家做朋友，去讀書、考試、做官的“我”；一個是永遠隱藏在自己內心真正的“我”
我們講命運，“命”跟“運”是兩個不同的東西。有一個朋友形容得蠻好，可以參考。他認爲“命”是本命，命有點像車子，比如你是奔馳車，還是大發車，這是命。“運”，是那條路。你可以是奔馳，可是總開在坎坷顛簸的路上，那就是“命”好“運”不好。你是一輛小破車，可是開在坦途上就是“命”不好“運”好。
《好了歌》把人世間的東西，權力也好，財富也好，愛情或親情也好，都當成“好”跟“了”來做點醒。
甄士隱疼女兒，一生大概也斂了很多錢財，變成富有的人，也做過官，有過功名，所有一切，這些“好”，到最後怎麼“了”。人生中最後的領悟是怎麼去跨過“好”這一關，變成了“了”。
甄士隱聽了，就跑過來說，你唱什麼東西？我只聽到兩個字：“好”、“了”。那道人就笑了說：“你若果聽見‘好’‘了’二字，還算明白。可知世人萬般好，便是了，了便是好，若不了，便不好；若要好，須是了。”白話用到非常精準的地步！
“了”是結束，就是了卻了，了結了，了悟了。“好”，纔有意義。
亂烘烘，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。故鄉和他鄉是講歸宿的意思，人到底要走向哪裏去，什麼是生命的本體。我們追逐的東西是不是生命裏面真正最想要的，覺得最重要的。我們誤認了世俗裏面虛擬出來的假象，把它們當成了故鄉，努力地飛奔而去。其實那只是“他鄉”而已，並不是生命本質的東西。
《紅樓夢》第一回，不管是神話故事，還是現實故事，最後都終結在“好了”這件事情上。神話本身是要歷劫情緣，現實當中也讓你看到一切的東西就是過眼雲煙。甄士隱夢一醒，看到的就是現實世界。接下來，他又看到跛足道人，又進入神話世界。整部小說中，夢的世界、現實的世界一直在交錯。到第二回，這種交錯還在繼續，始終沒有中斷過。
不管夫妻的緣分、父子的緣分，還是朋友的緣分，緣分有長、有短，有深、有淺。
我不覺得《紅樓夢》是一部讓你領悟空幻的小說，即使一秒鐘的緣分，如果珍惜，它就是很深的緣分。
作者寫他這一生當中接觸過的所有女性與朋友，他要一一記錄下這些緣分。他不覺得短長深淺有什麼重要，因爲他們都是一起下“凡”歷“劫”的。
作者一直想讓我們感受到，在整部小說裏，《好了歌》一直是在耳邊的。問題是，聽不懂的時候是因爲還沒有可以聽懂的機緣。作者是從寬容的角度去看待人生的。他一直讓我們看到“假作真時真亦假”的牌坊，告訴我們時機沒有來臨的時候，你是走不過去的。文學裏面所謂的寬容，是相信人性有一定的機緣。我們平常在閱讀小說、看畫、聽音樂、看戲時，可能是在準備或者儲蓄着一些可以了悟的資源，什麼時候了悟，或者在什麼狀態下了悟，還需要其他條件。