曾看過一部劇情電影，名爲《壁花少年》，“壁花”意指在總是待在人羣邊緣，不太有存在感，彷彿牆上的裝飾一般存在的人。
電影主人翁查理就是這樣一位“壁花少年”，他天性敏感，在人羣中很不起眼。
因爲內向、害羞的性格，小查理的高中生活非常不順利，不斷受到來自同學的排擠和欺負，新學期明明纔剛剛開始，他卻已經不住地計算還有多長時間才能逃離。
所幸的是，後來查理有了交心的朋友，遇到了好的老師，在他們的幫助之下襬脫了不幸的陰影，並於故事的最後，勇敢地去追逐了自己的夢想。
然而在現實之中，卻有一些籠罩在校園欺凌陰影之下的壁花少年們,他們很多人都沒有查理那麼幸運，甚至其中有的人，終其一生都無法走出童年的噩夢。
他們哭喊，卻受到嘲笑和變本加厲的欺負。
他們呼救，卻被老師家長們要求“別淘氣”、“和同學好好相處”。
校園欺凌形式多樣，覆蓋面極廣，根據新加坡作者陳愛花，在校園欺凌應對心理書《阻止欺凌，你可以做到》中提到的數據，因受到欺凌所導致的低自尊學生，甚至會在一個班級中達到四分之一左右，是相當高的比例。
在傳統的觀念裏，普遍認爲“人之初，性本善”，可是爲什麼校園裏那麼多幾歲到十幾歲的孩子，會有欺凌他人的舉動？
這是一個相當難以回答的問題。
在閱讀了社會心理學權威著作《偏見的本質》後，我發現，這一問題的特質和作者奧爾波特的偏見理論高度重合，校園欺凌說是人類社會意識形態的縮影和投射也不爲過。
《偏見的本質》是人格心理學家、實驗社會心理學之父戈登·奧爾波特於1954年創作的偏見理論著作，在幾十年後的今天，人們對於“偏見”已有了相當程度的瞭解，大量的實驗研究不斷地證明了奧爾波特觀點的正確性與普世性。
01 無處不在的偏見
奧爾波特在《偏見的本質》中解釋：
“偏見”的含義是“在尚未知曉、審查並考慮事實時，就倉促做出了不成熟的判斷”，並且伴隨着“喜愛”或“厭惡”的感情色彩。
我們在日常生活中，最常見的偏見，大概要屬刻板印象了吧：
溫州人都特會做生意、四川人都很能喫辣、新疆人都擅長歌舞、成都人天天打麻將、廣西人都住竹樓、上海本地人都看不起外地人……
這樣的例子隨便能舉出一大堆，好的壞的都不缺。
偏見帶來的刻板印象容易讓人產生錯誤的判斷。
漫畫家夏達曾經分享過一次她的童年故事：
小時候住大院有她和另一個淘氣的小男孩，有一次夏達不小心打碎了體溫計，爲了“毀屍滅跡”，就把殘骸扔進了院子裏的大魚缸，因爲體溫計有水銀嘛，爺爺的寶貝魚都翻了白肚皮。
然後小男孩的爸爸就在衆多街坊鄰居圍觀之下教訓小男孩，不論男孩怎麼哭叫“不是我乾的！”都沒有用。
夏達也是個有擔當的，立即衝過去表示：“不關他的事，是我乾的！”
不料男孩爸爸更氣了：“臭小子，還讓人小姑娘給你頂缸！”
爲什麼街坊鄰居和男孩爸爸都不相信呢？因爲他們已經有了偏見：小男孩很淘氣，幹壞事的肯定是他！
即使當事人說出事實，也一時無法扭轉。
偏見就是會讓人“把人往壞處想”，或者是“把人往好處想”。
在《偏見的本質》問世之前，心理學界普遍認爲，只有品行不好的人才會有偏見，其他大部分人都是善良、正直、不偏不倚的。
但奧爾波特的研究證明，偏見並非一種個別現象，而是人類認知結構和社會組織形態的必然產物。
那麼校園欺凌和偏見的關係就明朗起來——校園欺凌的直接和間接相關方，都存在着偏見。
也正是基於偏見，大人們在處理校園欺凌這個全世界普遍存在的問題時，反應往往速度慢，效率低，還經常抓不到重點。
“男孩嘛，淘氣點沒事”、“變得不愛說話？女孩就應該文靜點”、“這麼小的孩子哪會拉幫結派啊”……
偏頗的觀點深入人心，讓大人們忽視、甚至否認校園欺凌的存在，孩子被推向孤獨的深淵。
02 偏見與侵略行爲
那麼偏見究竟是如何產生的呢？
原來，偏見是一種大腦偷懶的常態。
人的大腦幾千年來學會的最重要本能，就是節約能量，爲了這個目的，大腦發展出了多種思考模式，“分類”就是其中之一。
分類能夠幫助大腦快速識別對象，但是同時，也會給歸爲同一類的事物，染上同樣的感情色彩。
例如：他成績那麼差，肯定是壞孩子！
雖然實際上成績差和壞孩子並沒有什麼必然聯繫，但是成績差的孩子很明顯無法享受到成績好的孩子所獲得的偏愛，於是他們只能自己摸索對待世界的方式，很多時候，成績差的孩子就會比較有棱角。
於是我們時不時會遇到一些成績不佳的孩子出現一些大人認爲是“壞孩子”纔會有的行爲。
大腦在分類形成的過程中似乎是不做區分的，曾經遇到過“成績差”的“壞”孩子，於是下一次再遇到“成績差”的孩子，大腦就會想都不想就將其歸類到“壞”孩子的範疇。
於是遇到一個成績墊底的孩子，即使人們完全不瞭解他，也容易下意識產生不好的觀感，這就是偏見的產生。
偏見在不同情況下，會有完全不同的具體表現形式。
就校園欺凌來說，欺凌行爲可能發生在任何年齡段，任何性別的人身上，女孩之間的欺凌通常是言語傷害或孤立、造謠等社會性方法，男孩則更多是身體攻擊，但是也只是比例有所傾斜。
奧爾波特在《偏見的本質》中闡述，某種形式的侵略行爲，實際上是人在面對挫敗感時的本能反應，此時人們攻擊的並不是挫敗感的來源，而是出現在面前的任何人或物品。
從嬰幼兒時期起，人就會在需求不被滿足時，本能地奮力尖叫、哭喊、踢腿、扔東西。
我們通常稱之爲“遷怒”，將不滿發泄在方便的，而非合理的對象上。
在校園欺凌中，孩子們從家庭、他人或社會中獲得挫敗感，其中部分更富有攻擊性、更缺乏同理心的孩子就很容易演變爲欺凌者。
欺凌者將憤怒發泄在體格明顯不如自己、性格弱勢的“好欺負”對象身上，用帶有明顯敵意的言語或行爲實施傷害，以受害者的痛苦取樂，這就是校園欺凌的基本邏輯。
03 如何減少偏見及其影響
偏見和人們的其他感受一樣，是會動態變化的。
但是要扭轉偏見往往很不容易。
有多不容易呢？想象一下扭轉別人的“第一印象”的困難程度吧。
我們不是經常會說第一印象很重要嗎，如果用偏見的理論來說，就是：
第一次見面時，對方在腦海裏已經根據第一次見面的感受，快速地給你做了一個分類，這決定了以後用怎樣的態度對待你。
我們都知道，扭轉第一印象不是不可以，只是需要花費相當多的精力。
奧爾波特認爲，想要解決偏見造成的問題，就需要探究和改變偏見產生的深層次原因。
我們不僅要改變自己的行爲和態度，也要改變導致不平等的社會機構和制度。
首先是制定並執行規則
規則應起到這樣的作用：能平衡優劣條件、限制偏見公開表達、減少歧視。
在校園中，老師和家長等權威制定的規則，以及制止欺凌的行爲，就能起到限制偏見的作用。
值得注意的是，有的老師、家長會說“管不住”、“不聽話”，沒錯，制止不一定有效，但是不制止肯定會使情況愈演愈烈。
即使對欺凌者收效甚微，但規則能對搖擺的中立者產生震懾作用，對受害者起到鼓勵作用，有益於在長遠意義上改善偏見。
其次是教育
奧爾波特經過大量的實驗，認爲不同羣體在不同情況下，產生偏見的程度是不同的。
在有的領域男性比女性更容易產生偏見，但在另一些領域，情況又可能相反；有時候大城市的人更容易產生偏見，但另一些時候小城市的偏見又會反超。
但是隻有在教育上，無論是任何羣體，受教育水平的提升能伴隨偏見的顯著下降，當然還有前提，是教育本身不帶有偏見。
小學生羣體中經常有取外號、嘲笑體態的問題；一旦到了大學，雖然問題仍然可能存在，但數量和明目張膽程度會顯著下降。
態度的根本扭轉需要的是耐心的教育，需要付出時間、努力和耐心。
最後是接觸與結識
加強友善互動，有助於建立友善關係。
但是必須注意，僅僅是雙方被迫聚在一起，進行表演式的握手言和，這樣形式主義、虛僞刻意的接觸反而會激化矛盾，加深牴觸。
只有在日常有目的性的、現實的接觸，避免虛假刻意、倡導平等社會地位的情況下，接觸和熟人方案才能獲得最大成效。
一起打一場需要配合的比賽、一起勞動、一起進行體育訓練，都會一定的正面效果。
簡而言之，人們之間的聯繫越是深入和真誠，效果越顯著。
不得不說，現如今網絡發達，各路媒體爲了博取眼球傾向於誇大事實，強調矛盾，製造衝突效果，長期處於這樣的輿論環境之中的，不利於人與人之間消弭偏見，減少隔閡。
總結
奧爾波特的《偏見的本質》不僅僅是偏見心理領域的必讀經典著作，同時也是認識自我和社會羣體的指南書，雖然這本書寫成於上個世紀，但是對現在的我們來說，依然相當有指導意義，能提醒我們發現偏見、分辨偏見，以及應對偏見，如果你對相關知識感興趣，推薦閱讀。
The End
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