132结果思维以及三大定律｜认知笔记｜逢忌之薮与魏国的覆灭：
结果思维是一种把自己的能力和行动转化为价值的思维方式。
沟通只是一个过程，而达成共识才是结果--你经常听到有人说："我沟通了啊，但是他就是不听。"其实这个过程没有结果，对于别人来说，你什么都没有做过。
学习只是一个过程，学到东西才是结果--你经常听到有人说："我每天起床都看专栏。"但是第二天你问他记得多少，其实并没多少。过一周你问他--有什么改变？其实没有什么改变。这样也就没有给自己的人生留下什么结果。我们身边常常有忙碌一整天却没有结果的人。
结果的第一定律：结果>过程。
如何让结果进一步增值呢？
那就需要让结果变得可以交换--只有可交换的结果，才是有价值的。
比如说学习这件事，很多人会在专栏下方留言，这算是一个给自己的结果。你不妨自己感受下--哪些留言对你更有价值？
我估计是这三种人：提出好问题的人给人思考，提出好建议的人给人观点，现身说法的人给人激励，这些结果都产生了价值，可以被称为"产品"。而很多人的留言更多是交付给自己的结果，并没有交换价值。所以他也并没有因为结果增值。
结果的第二定律是：有交付价值的结果>无交付价值的结果。
我们继续想象下：假如有一个人不仅仅把结果留在留言区，而是持续记录，整理，思考，行动，然后总结经验，形成文字，发表在更大的平台上。这些文字不断地在网络上传播，散布，跨越时间空间……在他休息的时候，这个结果依然带着他的信息在传播……这个结果会不会让他更有价值？
结果的第三定律：能复制的结果>不能复制的结果。
周显王八年（前361年），秦孝公逾年改元，公孙鞅就位，也是魏惠王九年，魏迁都大梁，并把逢忌之薮赐给老百姓。
1最近一直在讲公孙鞅变法，今天画面一转，要谈谈战国时代的农业政策里具体的内容政府如何处理山泽之利。
2逢忌之薮：魏国的一个地名。逢是逄的异体字，读pang。薮sou，生长着很多草的湖泽，又叫做逢泽。春秋时代属宋国，是打猎好地方。
3魏晋年间，竹林七贤里的名人阮籍的诗《咏怀》里徘徊蓬池上，还顾望大梁，蓬池也就是逢忌之薮。
4魏惠王时代，逢忌之薮是首都近旁湖区，水里有水产资源，岸上有林木资源。
5山泽之利：凡山泽地带，都属于国家禁区，这些地方的产出称为山泽之利，归国君所有，绝不对老百姓开放。
6历朝历代，遇到什么特殊局面时，统治者就会解除一部分禁令，叫驰山泽之禁。
7壹山泽：政府要把山泽之利垄断起来，不对老百姓开放，老百姓没有采摘、狩猎的生计，想活下去就只能种地。
8公孙鞅的基本思路就是：必须断绝农民的其他活路，才能提升农业。
9所以，那时候想要当个隐士其实也挺不容易的事。
10前360年，魏惠王在新都大梁附近兴修水利工程，开凿运河，引黄河水进圃田泽，又挖一条大灌渠，引圃田泽水浇农田。
11鸿沟：这条渠就是鸿沟的前身，是楚汉相争，以鸿沟为界的那个鸿沟。
12魏惠王三十一年（前338年），水利工程扩大至把周围河流连成一体，粮食产量大幅提高。
13公元前225年，秦国大将王贲攻打魏国，引鸿沟之水猛灌大梁城。