什么人口是国家发展的最重要基础。这一讲了解了春秋战国和秦汉等时代我国人口的基本情况。我觉得具体到个位的数字并不可靠，因为统计方法局限性和工具手段的缺乏和统计的延迟性，但数量级大致靠谱。是法，从最宽泛的意义上说，一切治国的方法都是法。明朝学者，做过万历皇帝内阁首辅的沈一贯，写过一篇法律论文，题目叫《法行》，说三代时期，礼、乐、刑、政都是法。这个说法虽然失之过宽，但打个折来听就合理了。而从狭义上看，法原本就是礼、乐、刑、政当中的刑。
在古代，人意味着生产力，战斗力，各朝各代大都鼓励生育，秦孝公还废除了殉葬制度。自然情况下，人口会呈现指数级增长，类似于大尺度时间下的病毒扩散，兔子繁殖。在生产力没有较大提高的前提下，如果人口数量多到导致资源紧张的时候，总会出现战争，瘟疫等主观和客观因素又导致人口下降到合理数量。
在当代，人口问题极其重要，人力资源是国家的第一资源。人口主要意味着生产力，消费力，发展潜力和后劲，竞争力。国家或省市增加人口主要有两个途径，一是内部多生，二是引进外部人口。由于育儿成本不断增加和观念的变化，放开生育后，我国并没有出现人口剧增现象。为了吸引外部优秀或青壮年人口，各国家或城市的人口之争愈演愈烈。现在也出现了城市人数分布不均衡的二八定律。经济学家姚景源说，现在我国已经步入老龄化社会，给经济发展带来很多风险和困难。预计到2050年，我国平均三个人中就有一个老年人。我国现在已经到了应该实施鼓励生育政策的阶段了。
请教，如何看待我国计划生育政策的优劣，您对如今的生育政策有什么好的意见和建议？
从狭义上看法，法字的三点水旁是有意义的，强调的是公平，法就是要把一碗水端平。儒家之所以反对成文法，原因之一就是反对这种公平观念。儒家讲的是家族伦理，一家人要相亲相爱，互相包容，绝对不能谈公平。一旦谈了公平，那就注定会伤了感情。
法的公平观念也有它致命的缺陷，那就是很不利于管理。越是竞争环境下的管理，就越是追求效率，而公平太能破坏效率。
所以，强调公平的法注定会让位给不讲公平的律。律会出现引申义，表示规范、标准。
这在刑名学家看来，循名责实，显然有毛病。以法治国当然没错，但对刑名学家来说，这个法不应该以公平为主导，而应该以效率为主导。另一方面，司法需要明确的标准，而公平只是主观感受，是个高度主观化的指标，你以为的公平，也许就是我以为的不公平，而律是规范，是绝对明晰的客观标准，根本就不给人的主观能动性留余地。