從昨天開始，我三個號的頭像和標識都換了，對於我來說，今年還是變化很大的，從兩個號寫到三個號，出了一個情感課程，課程的頭像也換了一個，以前那個太官方了，平時從不穿西裝的我，看起來就是彆扭，換了一張更親切一些，也更接近本人的。
看了下樹洞郵件，今年應該收到了一萬多封郵件，因爲有些是多次來信，如果從人數來說，應該回復了七八千位讀者吧。所以，可以想象，我可以呈現在公號裏的，其實佔據很小的比例。
除了每天回覆郵件之外，我還有一點點知識焦慮症，就是隻要一段時間我沒認真讀書了，我寫文章的質量感覺在下降了，我就會焦慮，一旦焦慮了，我就又去買一大堆書回來閱讀，感覺自己思考的問題又有了一定深度了，那麼不管寫文章，還是回覆郵件，都覺得更舒心一些，畢竟對於我個人來說，要堅持更新，還要兼顧質量本來就不容易。
我寫火養自留地的文章經常是這樣的，從書架上拿一本詩集下來，感覺某首詩歌可以給靈感，結合自己思考的兩性話題就寫好了，一千五百字左右，大概寫二十多分鐘。好在我家裏詩集比較多，以前讀過的，現在重新閱讀的都有，感覺這樣堅持更新也還算不錯，也沒有感覺有多大壓力。
但是思考的壓力一直都有，爲什麼我有思考的壓力呢？因爲我覺得自己如果一直都沒進步，那就是浪費那麼多情感來信，浪費這麼好的資源了。
這兩天讀了本書，給我啓發蠻大的，水木丁的《我想要不卑不亢地面對這世界》，這本書是解讀著名心理學家榮格的著作《未發現的自我》，榮格這本書我讀過，但是理解沒水木丁這麼深，被她這麼一解讀之後，我又很想重新閱讀一遍了。
雖然我是寫情感兩性的，但是我覺得兩性和心理學是最爲接近的。水木丁說：“我喜歡心理學的原因是，它是把人當作個體去對待的。”我也想過自己爲什麼會鑽研到兩性領域，我覺得兩性領域是最能體現個人主義的，就像我以前寫過的文章性，是最私人化的體驗。因爲這是最私人化，最具個人色彩的，那麼對於我來說，就具有非凡的魅力。
雖然我呈現的案例有很多相同之處，譬如都是婚外情啦，都是婚姻不幸福啦，都是不知道該如何面對男人的性啦等等，但是在這些共同問題之外，具體落到每個人身上，體驗和感受是完全不同的。
這也是我很喜歡和個體交流的原因，因爲我一直堅信，人與人之間是不同的，個體纔是這個世界上最大的存在。
恰好這些觀點都是在水木丁這本書裏提到的。也是榮格所推崇的。我認爲人的本能是大於很多道德和世俗規則的，這本書裏也提到了，人的本能纔是最大的力量，這種力量是超越世俗的。
爲什麼很多人不敢正視自己的本能呢？因爲在我們集體主義環境成長起來的孩子，更會注重集體帶給你的烙印，刻意的壓抑自己的本能。
譬如我在這篇文章在性和婚外情當中，女人最容易犯的錯誤。也寫了本能的作用，很多女人開始會認爲自己可以在無性的婚姻裏一直忍受，也可以一直沒有性和親密關係的婚姻裏繼續，永遠都不需要情感，這是對自己的高估，人的本能力量，超越這些的。你首先要承認自己的本能，然後才怎麼去引導它，而不是刻意去剋制它。
還有人的情緒，很多人認爲成熟的成年人就應該消滅情緒，認爲只要情緒失控或者失落了，就是失去理性的了。但是其實對於個體來說，有情緒纔是正常不過的。只有承認自己的情緒，纔可以更好的人清楚自己。
還有一個阻礙我們認知自我的嚴重誤區，那就是我們普遍接受的一種觀念——貶低情緒情感本身，這也非常嚴重地阻礙了我們更認真地對待自己的情感。我們這個社會，特別是好多受過高等教育的人，會極端崇尚理性，貶低感性，把人的情緒情感當作一種低級的東西。我們承認，情緒和情感是一種原始的東西，但是原始和低級並不是一回事。有些人讀了很讀了很多書，但從某個角度來說，他是沒有接受過精神啓蒙的。
|水木丁《我想要不卑不亢地面對這個世界》
很多來信者說自己走不出某段感情，走不出某種情緒的時候，我經常說，你首先要學會接納自己的情緒，學會去和情緒相處，纔可以更好的走出來，而不是非要去對抗它，你本來很痛苦，就是很難受，你沒必要假裝自己很堅強，很不屑等等。
該哭就哭，該難受就難受，該憂傷就是憂傷，這是人情感的一部分，並不是說那樣就丟臉，或者低級，而這也是你自救的一部分。
就這點來說，我覺得自己長達一年多的心理諮詢，也對我的幫助很大，我現在都還記得諮詢師，在我講述一些事情的時候，她問我的是感受，而不是事實。
譬如我說了一件事，她問我你的感受是什麼，我回答說，我覺得對方不應該這樣做，她會糾正說，我是問你的感受，不是你對這件事的看法，我又說，我覺得可以商量好，兩個人就不會有問題，她又說，我問的是你對這件事的真實感受。在這樣的幾次之後，我會靜下來去感受自己的情緒，這些情緒纔是最真實的。
甚至我覺得我寫得好一些的文字，都是帶着我的情緒的，可以打動他人的，優秀的文字，讓你產生共情的文字，都是帶着你個人情緒的。不帶個人情緒，只是簡單說教，告訴你如何如何的文字，是沒有生命力的。