最近在抖音刷到這樣的視頻：一個丈夫在炒菜，邊炒邊笑，另一邊妻子拿着幾本高級廚師認證書甩了過來。然後配音或者字幕是：結婚了八年，他告訴我不會炒菜，一直讓我做飯做了八年，今天才發現原來自己老公是取得了高級廚師證書的大廚。很多人看過以後都一笑而過。
這讓我想到了以前很多男人爲了逃避家務的一句說辭“君子遠庖廚”。就是說男子漢大丈夫，要遠離廚房，做家務，做飯帶孩子都是女人的事，當然了現在的情況可能有所轉換，很多男人都是在家做飯，做家務的。但是這句“君子遠庖廚”一直被很多人誤解了幾千年，以前我也覺得奇怪，難道古人真的就那麼推崇“萬般皆下品惟有讀書高”的嗎？男人進廚房做個飯，還要被聖人拿出來警示世人？
直到我讀了《孟子》才明白這句話什麼意思。“君子遠庖廚”就這句話字面來說確實是 君子要遠離廚房。但是在原文中的意思並不是說君子不要下廚房幹活的。原文見《孟子》梁惠王章句上篇講：“君子之於禽獸也,見其生,不忍見其死；聞其聲,不忍食其肉.是以君子遠庖廚也.” 就是這個意思.這個意思是 君子看到準備被屠宰的禽獸 看它活着 不忍心看到它死 聽到它臨時前的悲鳴 不忍心喫它的肉 所以 君子要遠離廚房!這是孟子爲了推崇君王行仁政而舉的一個例子。
《孟子》梁惠王這一段原文大概意思是：齊宣王問孟子：“我這樣的人可以是百姓安居樂業嗎？”孟子回答:“當然可以了，因爲我聽人講有人牽着一頭牛從你面前經過，要拉去殺了祭鍾，你看到了，就說這頭牛太可憐了，哆哆嗦嗦的，又沒什麼罪過，何必殺了它呢？別人就問你祭鍾要廢除嗎？你說了怎麼可以廢除呢，用一隻羊代替吧！別人都說你小氣，用大的換小的，但是我卻知道你是因爲不忍心。你看到牛的哆哆嗦嗦，可憐巴巴的就不忍心殺它，沒看到羊的樣子，所以讓人把羊殺了。這都是因爲仁慈啊，君子看到飛禽走獸，看到他們活着，就不忍心殺死，聽到它們哀嚎，就不忍心喫肉。這就和君子遠離廚房的道理是一樣的，都是因爲不忍心，因爲仁的緣故啊！”孟子就接着說：“君王對待動物尚且不忍，如果對能把這種不忍和仁慈用到治理國家上面，何愁百姓不能安居樂業，何愁不能統一天下呢？”如果我們現在人來看，齊宣王這仁慈的不夠徹底。如果你真的仁慈，那就不要殺牛也不要殺羊啊！沒有買賣就沒有傷害，你真有魄力，把祭鍾廢除了，那纔是真的仁！
其實齊宣王這種心態就和我們某些時候是一樣的，之前有個電影：一個男人要殺兔子喫肉，一個女孩子就攔着，可憐巴巴的叫：兔兔那麼可愛，爲什麼要喫兔兔？等到把兔子殺了之後，做成菜，女孩子喫的比誰都歡。這種狀況我們稱爲“真香定律”。真香是個梗，是《變形記》主人公之一的王境澤在面對炒飯是誇下海口說“我不會喫你們一點東西”，轉眼間捧着那碗炒飯說“真香”。做你之前信誓旦旦都不會做的事情，就叫做真香。真香定律就是：自己在說話的時候千萬不要把話說絕了，因爲誰都不知道以後會發生什麼事，如果自己說過的話自己再違背就等於打自己的臉。這也涉及到人自制力的問題，很多人說我要剋制我自己，不要再從網上買東西了，但是這邊說完，就又開始網購了；有的人說要開始好好學習，可抵擋不住手機的誘惑；有的人說要開始減肥，卻抵擋不住美食的誘惑；有的人說要早起鍛鍊身體，也抵擋不住被窩的誘惑。人們的意志總是被各種充滿誘惑力的東西動搖，自己立的誓言很容易就被打破。這看似極爲簡單的“真香定律”，而我們大部分的人，大概都逃不過“真相定律”。
從古至今能成大事的人，都是意志力堅定的人。曾國藩作爲晚清一代名臣，年輕的時候也是血氣方剛，沉迷於色慾。後來爲了戒色痛定思痛，下了很大苦功。每次看到美女，動了色心，晚上回到家就開始反省自己，還寫日記警戒，經過很長時間的自制力訓練，終於改掉了自己好色的毛病。最後又用非凡的自制力學習，思考，最終成就了一番大業。
從“君子遠庖廚”的齊宣王到現在的我們在生活中都面臨着各種誘惑，要想有所成就，就必須剋制慾望。人都有上進，好善之心，找到一條正確的道路，堅持下去，才能得到自己想要的結果！