一、
《天道》中有个“经典”桥段：
芮小丹拉着丁元英去吃火锅。期间，丁元英大赞芮小丹拥有如此优越的家境和自身条件，却还能坚守理想信念，跟随内心热爱，去做一个工资没多少、又冲在生死线上的普通刑警，可以说是活的自性、自在，而且境界极高。
但是，现实世界的逻辑真的就是这样，亦或如此简单吗？
其实，很多时候，或许正是因为没有很好的家境，不具备太好的客观条件，同时又要担负起诸如赡养父母、养育儿女，等等的各种世俗责任、义务，才导致了很多人不得不屈服于现实，不得不压抑自己的天赋理想，委曲求全的做着自己不喜欢的工作，干着不喜欢的事情。
而反观芮小丹呢？
客观上说，她不必为父母的养老发愁，一旦出现紧急危机了，也可以立刻从多方获得经济乃至精神上的资助支持。
所以，也才有了她能够没有后顾之忧的按照心中理想，去跟随自己内心，做自己想做的事情的资本。
当然，现实世界中也有一些人，虽然没有很好的家境，太好的客观条件，但却依然美其名曰为了‘自己的理想’，而选择懦弱的逃避现实，逃避责任。
而这种‘伪理想主义者’不仅没有一点境界可言，甚至可以用恶劣来形容了。
所以，单从这一点来说，丁元英这一番论述芮小丹境界很高的观点就极度缺乏逻辑和充分论据。
二、
剧中还有另外一个很‘精彩’的情节，那就是欧阳雪给丁元英设鸿门宴那一场。
既然如约而至，既然丁元英一坐下，一个个儿的就没有半点掩饰，狼牙毕露，毫不留情的对其发难，就说明这几个人大概率是比较世俗，比较看重人脉关系，又或是其在情感层面、利益层面跟欧阳雪关系匪浅的。
所以，即便按照剧情设定被邀请过来的几个人都是所谓‘文化人’，也不太可能因为一首所谓震撼心灵的诗，就被一个初次谋面，自己根本不了解，毫无干系的陌生人给轻易折服，甚至不惜直接打欧阳雪的脸，全部中途离席走人。
那更加符合现实逻辑的真实情况应该是怎样的呢？
假设丁元英不是吟诗，而是巧妙合理、有根有据的向这几个世故世俗、看重关系，狼性很强的参与酒局的所谓文化人传递出自己的传奇商业履历，强大人脉关系，以及资产过亿的客观情况，那么极有可能这些人就会仔细的掂量掂量，过分惹到这样厉害的人可能会给自己带来的严重后果，又或者是因为寄希望于和这样有能力有资源的人搭建良好关系，而大大收敛自己的攻击行为。
当然，我们并不是说人性有多么的糟糕、多么的恶劣，而是在现实生活的重压下，养家糊口的生存底线和文艺理想之间，大多数人还是不得不优先选择前者的，特别是那些事故世俗、看重人脉关系的人。
没错，艺术确实是要源于生活，高于生活，但凡事都应该有个度，高也不能高的太多，否则就会显得不真实，不接地气。
尤其是作为一部职场商战剧，那就更需要情节内容尽量的贴近于现实情况、人性逻辑一些，才能给予读者具有实际价值的启发和答案。
我想，通过上述对于两个桥段的分析，就大致可以看出，虽然《天道》这部电视剧在哲学思考层面，为人处世的智慧技巧方面，有着很多实用新颖的独到见解，但是其中不仅有不少的观点，过分理想主义，过分文艺范儿了，甚至还在某些桥段上出现了一些比较严重的逻辑漏洞、情节破绽。
三、
除此之外，那个贯穿整部剧集的，看似很有深度，强烈冲击人们认知的，有关强弱势文化的这个主题思考本身，似乎也并没有什么讨论价值。
就拿《天道》中弱势文化属性的典型代表，刘冰这个角色来说。
刘冰在遇到丁元英之前，其实一直非常积极努力的做着各种各样的小生意，可以说几乎是穷尽办法的想要改变自己的命运。
那么，按照剧中等、靠、要的这些所谓弱势文化属性的定义，刘冰不是正好相反，恰恰应该是一个强势文化属性的人吗？
其实，仔细想想就能明白，刘冰失败的根源，压根儿就是由他自己的成长环境、家庭背景、文化知识水平、乃至自身性格属性等综合因素所导致的个人综合素质、能力较低，以及自身软硬件资源缺乏所造成的。跟所谓的强弱势文化属性没有半点关系。
同时，按照中国传统文化中“一阴一阳之谓道，孤阴不生，独阳不长，阳离不开阴，阴离不开阳。”的这一既对立又统一的核心辩证思想来说，《天道》中把强势弱势文化一刀切完全分开，并形成绝对对立面的思考问题的方法，是明显偏激和缺乏全面性的。
换句话说，按照中国传统文化的理解，强势和弱势之间的关系应该是：
强势和弱势是一对既互相对立又互相依存的整体；没有弱势就没有强势，没有强势就没有弱势；弱势有弱势的生存之道，强势有强势的生存之道；强势状态和弱势状态应该是要根据具体时间、地点、事物状态的不同而转移变化的，也就是该强势的时候强势，该弱势的时就要弱势。
四、
另外，对于《天道》中说的，强势文化属性造就强者，弱势文化属性造就弱者这一观点，也是不敢苟同的。
比如，一般情况下的理解是：狼对于羊，狼应该是强势的，而羊是弱势的。
但是，至少在目前这个时代，狼几乎要灭绝了，而羊这个种群却仍然生生不息。
那么，问题来了，狼和羊到底谁更强呢？
答案就是：在如今这个人类作为更高级的智慧生物，傲立于地球绝对生物链顶端的这一大时代背景下，狼和羊都是绝对的弱者。
由于狼是凶猛狡猾的食肉动物，侵略性过强，对人类这个超级强大的存在造成了安全威胁，所以狼就成了重点被消灭对象；而羊则因为太过弱势，对于人类来说又营养美味，所以就只能成为被圈养宰割的食材。
也就是，在当前这个时间、空间、具体客观状态条件下，我们便可以说狼的属性为纯阳状态，刚则易折，而羊是纯阴状态，过于柔弱。
这也就正好对上了“孤阴不生，独阳不长”这一中国传统辩证思想。
那么，在现有的时间、空间、具体客观状态条件下，有没有哪一种，或者说哪类动物是强者呢？
比如大熊猫。
因为攻击性较弱，所以容易亲近、显得可爱、危险性小；因为数量少，所以珍惜，被强大的人类重点保护。
说句开玩笑的话，很多大熊猫们可能比许多的现代人类要活的轻松、幸福的多。
所以，谁能够结合自身条件、情况，做到与其当下所处的具体时间、空间、客观状态条件相匹配的阴阳调和或者平衡，谁才能成为真正的强者。
比如在职场中或者商业竞争中，当你因为暂时比较弱小而成为了强者的狩猎目标时，你就可以披上一张呲着獠牙的狼皮，以震慑对方，有效反击，保自己安全。
而当你变的强大的时候，你就又可以换上羊皮，展现自己的宽厚胸襟、良好格局，以正声威，以收人心。
再比如，正所谓‘欲戴王冠必承其重’。
很多的所谓大成功者、大老板，虽然表面光鲜气派，但实际情况极有可能是起的比鸡早，睡的比狗晚，同时还要面临着各种潜在诱惑，竞争对手以及图谋利益者的攻击陷阱，承担着巨大的创业失败以及法律风险压力。
而反观一些中产人群，虽然没有太多的钱，没有太大的名，但是因为合理合法的做事，低调谨慎的处世为人，便做到了既有稳定的，可以养家糊口的事业，又有充分享受生活的时间，成为了真正意义上的人生赢家。
所以，不光是强势、弱势是辩证的，就连强和弱其实也是辩证的。
反过来也就自然可以推导出：《天道》中的强势文化属性造就强者，弱势文化属性造就弱者这一命题，其实是缺乏基本的辩证思维逻辑的。
五、
此外，《天道》中所说的，中国传统文化思维里根深蒂固的靠皇恩，靠朋友，靠家人，是什么都要靠别人的，典型的弱势文化属性这一观点，也是根本站不住脚的。
既然有皇恩可靠，那干嘛不靠呢？靠着靠着，不就有根基，有资本了吗？然后再谋求靠自己，让自己变的独立强大，有什么不可以的呢？
出门在外，进入新的职场，到了陌生环境，你不靠朋友靠谁？不搞好和老同事、老领导、当地人的关系，形成利益共同体，互帮互助，共同抵御风险，齐心合力突破困局，怎么能够快速成长发展起来呢？
既然是一家人，谁都有遭遇困难、瓶颈的时候，你帮帮我，我帮帮你，不仅能解决问题，共克时艰，还有利于增进一家人的感情和谐，这又有什么问题呢？
所以，中国人所说的‘靠’，并不是完全依赖于别人，依赖外力，而是一种借力的智慧，是团队合作的意识和精神。
其实，也正是有了‘一阴一阳之谓道’这样强大、理性的高级辩证思维思想，又有了互相依靠、支撑的情感人文情怀精神相辅佐，也才有了这一点儿都不‘弱’的，上下五千年的中华灿烂文明史啊！
因此，不光是看《天道》，我们看任何书籍，任何影视剧，汲取任何知识，都一定要理性、批判的去研究分析，取其精华去其糟粕的学习吸收，而千万不能盲目神化、追捧，否则便很容易因为迷信而陷入歧途，做出错误抉择。
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