龙南沐尘，古名“木城”，因四周山林茂盛，环堵如城而名，后雅化成“沐尘”。沐尘设乡始于唐贞观八年（634），历史悠久。
1937年12月26日，余绍宋先生携家人避居沐尘，自此，余绍宋与沐尘众多名胜古迹结下了不解之缘，其居住的巫瑞琛宅邻竹斋也常成雅集的场所。刘仲夷赠诗云：
避地栖之孰有方，羡公昏旦侍高堂。
干戈未改天伦乐，书札犹羁客路长。
登俎鱼蔬晨馔美，迎门𫁂䅉午风凉。
好从笔砚分余暇，补种庭西十亩桑。
1939年4月15日，余绍宋为“沐尘泉”题字，三字为隶书，并跋:“此泉至清，予避居沐尘常汲饮之，真堪沐吾尘俗也，因以名焉。己卯春余绍宋。”跋为行书。
沐尘村口有座乌石庵，庵之周围乌石垒垒，传为神仙驱赶黑羊至此所化。乌石庵建于陡峭山崖上，自山门望其殿宇，仰之弥高。而观音堂地势最高，堂中普贤菩萨座下有一泉眼，泉水清澈甘甜，被信众称为“仙水”。乌石庵前有一深潭，余绍宋曾为之题“放生池”三字。深潭旁有千年古松、古枫各一，古松相传为宋前所植，三人方可合抱。
1941年春，余绍宋作《沐尘岁寒三友图》，其中《乌石老松》便以此松构图。余绍宋题云：“沐尘乌石岩老松，势甚奇矫，因画一幅并系以诗：凭岩特立莽苍苍，乌石涛声倍激昂。相对寒柯无限意，因君写出我衷肠。辛巳元夜灯下余绍宋作于沐尘山中。”右下两钤印：余绍宋（白）、越园（朱），左下钤印：寒柯（朱）。
沐尘山中多竹，余绍宋又善写竹。余绍宋在《沐尘岁寒三友图》之二《斋后丛竹》题云：“沐尘寓庐邻竹斋后细条丛生，极饶生趣，辄取其意为图而系以诗曰：寓斋幸与此君邻，每写丛枝倍有神。多谢虚怀能识我，俏元人处更相亲。辛巳新春，余绍宋写于斋中。”两印同前。
还有一幅是《溪边老梅》，余绍宋题云：“沐尘梅溪之梅斩伐已尽，今唯沐尘溪边尚余老干一株，姿态甚古，因为写照，并附小诗：梅溪寂寂已无梅，剩此乔柯傍水隈。于我特深知已感，幽魂潜袭笔尖来。辛巳人日，寒柯居士余绍宋并题。”两印同前。
沐尘溪亦称梅溪，可惜当时梅溪边上也只剩老干一株了。
据《余绍宋日记》载，1941年1月29日（正月初三）：“夜画松竹各一幅，六尺宽条幅。与挺生、泰来合写梅。”
1月30日正月初四：“为瑞琛画六尺绫本松竹画对，又画六尺宽条幅梅竹各一幅，写兰两幅，以一幅赠敬三。”
过了两日，至正月初六：“作沐尘松竹梅画幅诗三首，将题诸前日所作三幅上。”
可见，《沐尘岁寒三友图》作于1941年正月里，共三轴，水墨，纸本，每幅高173.9厘米，宽63.4厘米，现藏于省博物馆。
其实数月前的1940年10月，余绍宋在邻竹斋就画过《松》《竹》《梅》三巨幅，水墨，纸本，每幅高354厘米，宽95厘米。其中《松》只画孤松一树，挺拔苍劲如蛟龙。这三幅极尽画家之能事，章法极佳，且用笔墨一丝不苟，每幅均有长题，十分难得。
近日，朋友又拍得另一幅《乌石老松》，此画长150厘米，宽55厘米，五尺整纸，近九平尺，上世纪九十年代末裱。
《乌石老松》右题内容与《沐尘岁寒三友图》之松图一致，但钤印有别。题右下两钤印：余绍宋（白)，越园（朱）；左下两钤印：松轩（朱），仁者寿（朱）。
两画构图均为千年古松，且用笔老到，应该说都是余绍宋的用心之作，而《沐尘岁寒三友图》构图略长更显高耸有势。《乌石老松》虽然落款也是辛巳元夜灯下云云，判断应该是余绍宋画了这幅松后，在随后的几日内又有了画岁寒三友的新想法，所以又重新画了松、竹、梅三幅，梅落款说是人日，就是正月初七。而松的落款还是依照原题。但这三张尺寸比前几天画的那幅松更大一些，这是他作了调整，纸比原来长了，以助气势。
这些细节，我们在《寒柯堂诗》中也可觅一二，如《寒柯堂诗》卷三中《乌石老松》诗与《沐尘岁寒三友图》之松图中并不完全一致，其第一句为：“凭岩独立郁苍苍，乌石涛声倍激昂。”“特”改成了“独”，“莽”改成了“郁”。可见，余绍宋写诗作画，是再三斟酌的。
余久一老师认为无论从构图、笔法、书法还是钤印，这幅《乌石老松》绝对是一幅精品之作。左下方的那枚“仁者寿”印，是出土的汉代玉印，尺寸2.5厘米*2.5厘米，原为余绍宋旧藏。余绍宋病危时一直由义女余海燕照料，余绍宋便将此印赠予她，现为余海燕长子方国新老师所藏。余绍宋在作品中钤“仁者寿”之印，还是第一次见到。
上世纪六十年代，乌石庵佛像尽毁，乌石老松于1972年枯死，溪边老梅也无处可寻，唯古枫尚存。今再赏《乌石老松》，无悲无喜，只留念想。