靈山徐偃王廟因韓愈撰《徐偃王廟碑》而聞名於世。此碑爲元錫書，於唐元和十年十二月九日立於廟中，後因歲月久遠斷成兩截。光緒七年（1881)春，龍游知縣陳瑜送俞樾二拓本，其一半截碑拓片爲原碑。1937年8月6日，餘紹宋爲靈山徐偃王廟側新築題 “景韓樓”額，因其專以藏韓文公半截碑而設，故爲命此名。餘紹宋作隸書頗得意，並加跋語。上世紀六十年代，半截碑移交衢州市博物館收藏。七月底， 我與市博物館老館長聊起此事，老先生告之半截碑原碑字跡湮滅不清。
《徐偃王廟碑記》對韓愈來說，可能就是篇無足輕重的人情文，但對於後世，特別是徐氏一族來說，無疑產生了極大的名人效應，之後幾乎所有的徐氏族譜上都會提及此文或過錄之。當然徐偃王之事過於久遠，難以證信。從金石文獻來說，韓碑留存龍游，無疑爲浙江金石史留下了一份寶貴的文獻。
據宋人陳思《寶刻叢編》所載，“衢州目”下著錄十一條，其中徐偃王廟碑有五條，幾乎佔了一半。由此可見，徐偃王廟在衢州的地位。在韓碑之前，尚有數碑存在。前二條是《金石錄》中的唐徐偃王廟碑，唐徐安貞撰，張宙正書，大歷八年十月立； 然後是唐徐偃王廟碑陰記，唐張宙撰並八分書，大歷八年十月立；《復齋碑錄》中有三條：唐徐偃王廟記，唐於皋謨撰，正書無姓名，貞元十年秋八月立；唐徐偃王新廟碑銘，唐邵令缺撰，姚贊分書，順宗永貞元年十一月建；第五條纔是韓碑。至今，千餘年間，諸碑刻中僅餘韓愈所撰之碑。
關於半截碑的文字記載，最早見鄉賢餘華《星隄詩草》，餘華於嘉慶丁丑年作《徐偃王廟斷碑詩並敘》，雲：
是碑唐昌黎公撰記，至宋，碑石已斷，後遺失，屢覓不得，嘉慶丁丑，葉生其蔚從廟西亂石堆見獲一截，詢知土人，出自廟旁土中，蓋一廢井，前歲掘土置此，遂洗石，寄予一紙，共相欣賞，爰爲小記，並賦小詩。
聞說靈山舊廟碑，幾番尋訪斷蹤遺。埋隨廢井知何代，運應昌期見此時。一截文猶斑豹露，數行字自色絲奇。王仁韓記昭千古，珍重同留片石垂。六句又：數行字擬碎金披。
葉生如古有誰如，竟獲亡碑半段餘。千載舊章直藉汝，一張新拓肯分予。乘閒展臨覽增欣賞，得意臨摹便學書。況是吾鄉希世寶，當年祠事紀南徐。
可見，韓碑至宋時，已斷，後遺失，直至嘉慶丁丑年（1817），由葉其蔚在廢井中獲半截碑並拓與餘華共賞。
俞樾得到陳瑜送的兩份拓片後，雲：“辛巳之春，果以二拓本來。其一止半段，乃原碑也。其一不知何時重立，字跡完善，碑文亦全，然非其舊矣。”可見此碑之後，有不斷翻刻。
俞樾又在其所撰《韓昌黎偃王廟碑跋》中感嘆：“浙東西漢石不可多得，唐碑已可寶貴。餘於已巳歲遊紹興禹寺，得見唐開成五年往生碑，曾屬精舍諸生作詩以張之。昌黎此碑高出彼上豈止什伯。餘數十年訪求而不得者，今乃得之，不可雲非幸。”
俞樾亦曾據此殘石校錄一遍，言：“餘因取案頭所有東雅堂《韓集》以校原碑，小有異同。原碑每行止存十三字，間有十四字者，計其全石，每行是五十六字。以銘辭考之，可見每行存十三，當缺四十三字，乃有缺四十五字者，亦有止缺四十一字者。參差不齊，其適缺四十三字者，除銘辭外，止二行耳。”
或是因爲《徐偃王廟碑》，俞樾對龍游的感情也是深厚的。他不僅留下《韓昌黎偃王廟碑跋》，還爲高英撰文《龍游縣知縣高君實政記》。
衢州市博物館現藏有一幅半截碑拓片，拓片右上角有“一九六五年七月囗囗日拓”，當是初入館時拓得。從該拓本可知，除去題額外，正文存十八行，每行存十三字左右。計存字223個。龍游縣博物館也藏有半截碑的拓片一幅，原由靈山鄉民李石泉捐獻，此拓殘破不堪，現展出爲複印件。
市場上半截碑拓片極少見。多年來，餘與學生雷軍先後收集到半截碑拓片二幅。第一幅拓片字跡模糊，拓印技術較差，所拓時間相對較晚，應爲民國至解放初期所拓。第二幅拓片，字跡清晰，保存完好，所拓時間約在晚清，更爲珍稀。