《了凡四訓》第一篇:立命之學(十五)

原文:雲谷曰:“豈惟科第哉。世間享受千金之產者,定是千金人物;享百金之產者,定是百金人物;應餓死者,定是餓死人物;天不過因材而篤,幾曾加纖毫意思。即如生子,有百世之德者,定有百世子孫保之;有十世之德者,定有十世子孫保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孫保之;其斬焉無後者,德至薄也。汝今既知非,將向來不發科第,及不生子之相,盡情改刷;務要積德,務要包荒,務要和愛,務要惜精神。從前種種,譬如昨日死;從後種種,譬如今日生:此義理再生之身。”

譯文:雲谷禪師說:“以上說的難道只是考取科舉功名這件事嗎?人世間享受千金產業的人,一定是千金的人物;享受百金產業的人,一定是百金的人物;應該餓死的,一定是本就該餓死的人物。上天不過是按照每個人原本修來的福報來進行分配,哪裏曾經加入過一絲一毫的分別。就比如生兒子的事,積累了百世德行的人,就一定會有百世的子孫來繼承香火;積累了十世德行的人,就一定有十世的子孫來繼承香火;積累了三世兩世德行的人,也有三世兩世的子孫來繼承香火;那些中斷而沒有後的人,是積德太少啊。

你現在既然知道自己以前的錯誤,就可以把一直以來不能考取科舉功名而發達的現象,以及不能生兒子的表相全都改正刷新;一定要積德,一定要包容,一定要和諧友愛,一定要愛惜精神。從前的種種行爲,就好像昨日的你已經死去;今後的種種行爲,就好像今天的你獲得新生:這就是超越命數義理的重生新的生命。”

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