《了凡四训》第一篇:立命之学(十五)

原文:云谷曰:“岂惟科第哉。世间享受千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物;应饿死者,定是饿死人物;天不过因材而笃,几曾加纤毫意思。即如生子,有百世之德者,定有百世子孙保之;有十世之德者,定有十世子孙保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之;其斩焉无后者,德至薄也。汝今既知非,将向来不发科第,及不生子之相,尽情改刷;务要积德,务要包荒,务要和爱,务要惜精神。从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生:此义理再生之身。”

译文:云谷禅师说:“以上说的难道只是考取科举功名这件事吗?人世间享受千金产业的人,一定是千金的人物;享受百金产业的人,一定是百金的人物;应该饿死的,一定是本就该饿死的人物。上天不过是按照每个人原本修来的福报来进行分配,哪里曾经加入过一丝一毫的分别。就比如生儿子的事,积累了百世德行的人,就一定会有百世的子孙来继承香火;积累了十世德行的人,就一定有十世的子孙来继承香火;积累了三世两世德行的人,也有三世两世的子孙来继承香火;那些中断而没有后的人,是积德太少啊。

你现在既然知道自己以前的错误,就可以把一直以来不能考取科举功名而发达的现象,以及不能生儿子的表相全都改正刷新;一定要积德,一定要包容,一定要和谐友爱,一定要爱惜精神。从前的种种行为,就好像昨日的你已经死去;今后的种种行为,就好像今天的你获得新生:这就是超越命数义理的重生新的生命。”

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