1.
韓非子說：“凡說之難：非吾知之有以說之之難也，又非吾辯之能明吾意之難也，又非吾敢橫失而能盡之難也。凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之。”
不是難在不知道，不是難在不會講，也不是難在說不透，而是難在不知心。
更重要的是，信任是世間真正的珍寶，卻很容易消逝。
2.
巴頓將軍說，打仗並不要打敗別人手上的兵器，而是要打敗他的靈魂。富蘭克林也說，我們要以知識武裝自己。因此，教育會幫助我們有這四個重要的獲取：
第一，有洞見，知道不同的角度不同的問題是什麼；
第二，駕馭變化，有了相關的訓練能夠去勝任任何的工作和機會；
第三，更有說服力；
第四，擁有定力。
3.
子張問：“士怎樣纔可以稱得上通達？”孔子說：“你說的通達是什麼意思？”子張答道：“在諸侯國裏做官必定有名望，在大夫的家裏做官也必定有名聲。”
孔子說：“這只是名聲大，不是通達。所謂達，是品質正直，喜好大義，善於察其言語觀其容色，總是謙恭待人。這樣的人，在諸侯國做官和大夫的家裏做官必定會通達。至於有聲聞的人，只是外表上裝出有仁德的樣子，而行動上卻正是違背了仁德，自己還以仁人自居而不疑。那他無論在諸侯國裏做官還是在大夫的家裏做官，都只是博取虛名。”
子張對於“達”的理解顯然混同於“聞”了，他以爲達的意思就是名聲在外，人人皆知。
孔子對達作了解釋，指出閃光的東西不一定是金子。有虛名在外的人不一定是達，反而很可能是色取仁而行違，甚至還居之不疑，往往是騙取虛名的“僞君子”。
關乎虛名，清初思想家顏元的一句話：有一分名，即一分禍，這話說得很通透。
孔子提出了一對相互對立的名詞，即“聞”與“達”。“聞”是虛假的名聲，並不是通達；而“達”則要求士大夫必須從內心深處具備仁、義、禮的德性，注重自身的道德修養，而不是追求虛名。
諸葛亮的《出師表》有句名言：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。這裏，將聞達二字連用了。
4.“It's often more important to solve a problem than to ask one. " The best learning is problem driven.
“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。”最好的學習，都是問題驅動式的。