1.
韩非子说：“凡说之难：非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。”
不是难在不知道，不是难在不会讲，也不是难在说不透，而是难在不知心。
更重要的是，信任是世间真正的珍宝，却很容易消逝。
2.
巴顿将军说，打仗并不要打败别人手上的兵器，而是要打败他的灵魂。富兰克林也说，我们要以知识武装自己。因此，教育会帮助我们有这四个重要的获取：
第一，有洞见，知道不同的角度不同的问题是什么；
第二，驾驭变化，有了相关的训练能够去胜任任何的工作和机会；
第三，更有说服力；
第四，拥有定力。
3.
子张问：“士怎样才可以称得上通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在诸侯国里做官必定有名望，在大夫的家里做官也必定有名声。”
孔子说：“这只是名声大，不是通达。所谓达，是品质正直，喜好大义，善于察其言语观其容色，总是谦恭待人。这样的人，在诸侯国做官和大夫的家里做官必定会通达。至于有声闻的人，只是外表上装出有仁德的样子，而行动上却正是违背了仁德，自己还以仁人自居而不疑。那他无论在诸侯国里做官还是在大夫的家里做官，都只是博取虚名。”
子张对于“达”的理解显然混同于“闻”了，他以为达的意思就是名声在外，人人皆知。
孔子对达作了解释，指出闪光的东西不一定是金子。有虚名在外的人不一定是达，反而很可能是色取仁而行违，甚至还居之不疑，往往是骗取虚名的“伪君子”。
关乎虚名，清初思想家颜元的一句话：有一分名，即一分祸，这话说得很通透。
孔子提出了一对相互对立的名词，即“闻”与“达”。“闻”是虚假的名声，并不是通达；而“达”则要求士大夫必须从内心深处具备仁、义、礼的德性，注重自身的道德修养，而不是追求虚名。
诸葛亮的《出师表》有句名言：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。这里，将闻达二字连用了。
4.“It's often more important to solve a problem than to ask one. " The best learning is problem driven.
“提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。”最好的学习，都是问题驱动式的。