亞里士多德有一句名言：“求知是人之本性。”知識帶給我們的快樂，是悠然於心的快樂，是難與人道的快樂。
開始閱讀北大教授陳波的《邏輯學十五講》和《邏輯學是什麼》，學點邏輯知識，希望自己爲人做事爲文都有一定的思維邏輯，而避免文科生所過多的感性。
歷史上的偉人常常可以成爲校準我們航向的座標和參照系。
公認的看法是，世界邏輯的發展有三大源流：肇始於古希臘的西方邏輯，以亞里士多德的三段論爲代表；中國先秦時期的邏輯，以名、辭、說、辯爲主要內容，以《墨經》的邏輯學爲主要代表；古印度是佛教的發源地，其邏輯學理論也帶有佛學特色，以正理論和因明爲主要內容，代表性人物有陳那、法稱等人。在唐代，印度因明隨佛教一起傳入中國，有漢傳因明和藏傳因明之分。不過，在實際的歷史進程中，中國先秦邏輯和古印度邏輯都有某種中斷，沒有進入世界邏輯發展的主流。唯有肇始於古希臘的西方邏輯有相對完整的歷史，它後來成爲世界邏輯發展的主流，現代邏輯就是以它爲基礎發展而來的。
著名邏輯史家波亨斯基（I.M.Bochenski，1902—1995）曾這樣描繪西方邏輯發展的總圖景：在西方邏輯史上出現過三個高峯，每一個都是較短暫的，由長時期的衰落間隔開來。第一個高峯出現於公元前4世紀至公元前3世紀，這個時期的輝煌成就是亞里士多德邏輯與斯多亞邏輯；第二個高峯出現於12世紀至14世紀，即中世紀邏輯的鼎盛期，此時期取得了許多重要成果；第三個高峯是從19世紀晚期開始的數理邏輯時期。
這些人的工作奠定和塑造了西方邏輯發展到今天的形象。
代表人物：亞里士多德，邏輯之父，古希臘邏輯的代表；培根和密爾，近代歸納邏輯的代表；萊布尼茨、弗雷格、羅素、哥德爾和克里普克，現代符號邏輯的代表。唯有中世紀邏輯學家以羣像的形式出現。