谈谈《把自己作为方法》一书中讲到的深刻与通透对我的启发。
1.深刻
项飙说，深刻是一种理解，不仅是对一个现象做出了很精确的把握，同时也理解了其他理解的不足，让你学会今后在理解类似的事情上，应该有什么样的方法。“深刻”是多重的主体间，和调查对象之间，和其他人、和权力的关系，也是一个网状的生态，要把自己放在知识生产的体系里，才有这种深刻性。深刻不能靠推演出来，它是生态性、多样性的，必须要靠浸透。
我理解，这种深刻源于自身渊博的知识、对生活的细微体察和分析性的反思。
《中国革命战争的战略问题》一文中在学习战略全局的指导规律的论述中，一口气列举了战略问题所要照顾到的39个问题的区别和联系。这种深刻——是眼睛看不见的东西，但若用心学习、思考、体察、反思，是可以精通的。
革命战争胜利靠智勇双全的将军——这就是熟识敌我双方各方面的情况，找出其行动的规律，并且应用这些规律于自己的行动。
当下呢？我们要提升解决问题的能力，恐怕要把自己作为方法，把自己身边的事情讲清楚，然后把要研究的事情讲清楚，先问出精准的好问题，再用实证的能力解决它。
而这种能力——源于本书中的讲的这种“深刻”。
2.通透
吴琦在对话中问到: 说一个人说得“透彻”，或者活得通透，我觉得这些概念背后都有一种倾向，好像我看得足够多足够清楚了，于是我什么都不在乎，结果要么是尽情的放纵，要么是彻底的虚无，从我的角度，或者是我的年纪，还不能完全体认这样的感觉，总觉得事情还能改变，不知您现在是什么态度？
项飙回答说：那种通透是不成立的，如果这样的话，世界就不改变了，历史就是静止的。事实上世界一直都在变，通透的人怎么去解释这个变？如果说一切都是随机的不可言说的，那是反历史的。深刻是从网状知识结构中来的，而那种犬儒式投降式地回到自己的小世界，买完菜、做完饭，其他什么都不管，只是消极地用最小耗能法去应对，生命也可以维持下去，但就停止思考了。那就把生命的活的网变成一个死的点。
书中讲到了作者的舅舅，可以算是现代“乡绅”，他非常辛勤地工作，大脑里面充满这么丰富的知识，对生活有那么细致的观察，他似乎知道温州的一切是怎么构成的，表达也非常生动，比如从亲戚里的某个人、饭桌上的一道莱，立刻扯出一个故事或知识的网络。
舅舅的通透来自他生活的质感和底气。
我过去认为，通透就是看得透想得明白，过自己的生活，并且认为这种人才是大彻大悟的明白人。
看到这里，我理解，通透，是看明白后仍然躬身入局。
比如，在孩子培养上大家都是考虑对教育投入，到大城市，有高工资OK。这是个物质化的过程。我们是不是忽略了孩子作为一个人本身的再生产需求？
就好像现在互联网技术的应用，改变了社会结构，重塑了社会关系网络，每个人作为社会网络上的一个结点，你的活跃度、联结度、使用度可能才是你的价值体现了。
当下所谓知识，是不是变成对世界发生了什么事有根有据的了解？
未来已来，保持我们的思考力，要让思想有机——有机就是思想和现实经验对的上号，一切思想都来自经验。
这好像是很自然的事情，要做好是需要训练的。
经常训练可以养成观察的精准性、快速的推理、看出破绽，从这里开始去观察，去沉淀，慢慢沉淀出底气。让自己成为方法。
这本书值得一读。对于书中有的观点仁者见仁，智者见智，未必赞同，但一定会有你自己的收获。
(摘自木头花开公众号)