11.21 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
子路问：“听到就行动吗？”孔子道：“有父兄在，怎么能听到就自己行动呢？”
冉有问：“听到就行动吗？”孔子道：“那还犹豫什么！当然听到就马上行动！”
公西华道：“仲由问听到就行动吗，您说有父兄在，不能擅自行动。冉求问同样的问题，您却让他马上就行动。两个人问题相同，而您的指导却相反，我听糊涂了，大胆地来问问。”
孔子道：“冉求做事退缩，所以我鼓励他；仲由的胆量却有两个人的大，所以我让他停停。”
❤️
大家早上好！日更演讲，成就梦想。写作加演讲，七倍速成长。越付出，越富有。
六点半了，我们来继续学习论语。按照惯例我们还是先来复习一下昨天学到的内容。
子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？"就是孔子说：“要赞许支持说话稳重的人，但是这种人到底是真正的君子呀，还是仅仅从容貌上看起来像君子呢？”
其实这里就是告诉大家要通过现象来看本质，评价一个人不能只是看他言辞很真诚就完了，还要看他做的如何。
那怎么能看出来呢？一个是遇到大事的时候，一个是需要经过时间的考验。我们昨天说过，周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
说的就是在周公死之前，很多人可能认为周公会篡位，但是周公没有，他就是尽心尽力的辅佐。而王莽篡位之前很多人说他像周公，而事实上他就是一个篡位者。
所以说，认清一个人的本质，对于我们来说非常重要，因为这个认识直接决定了我们与之交往时候的相处方法和态度。识人、用人，对于普通人来说是关系个人利益，对于组织和国家来说，是关系组织和国家的生死存亡，要特别的谨慎。
当然了，这样说也不是就要求我们不信任别人了，而是有选择的相信，要多留一个脑子。
至于其他解释，我们就不再多讲了，知道一个也就可以了。接下来的时间我们留给今天这一章。
今天这一篇特别有意思，就是孔子的两个出名的弟子，一个是子路，一个是冉有，问同一个事，孔子给出了完全不同的两个答案。结果他的第三个弟子就奇怪，就像孔子讨教，孔子给出了我们听来最合理的解释，由此就引出了孔子最有名的教育方法论，就是因材施教。
这一章有点长，但是画面感极强，读完这段话，我们就还好像感觉到几个人物活灵活现地也出现在我们面前，像演一部电影，或者说在进行一场讨论。听了以后我们一定会受到启发、有所感悟的。
先看原文。
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
这里面大家看到没有，一个进之，一个退之。大家还记得我们唐宋八大家有一个著名的散文家吗？他叫韩愈。
我们对韩愈了解最多的就是他是唐宋八大家之一，是古文运动的倡导者。他有一个字叫退之，退之怎么来的呀？就是从这一章来的。
在历史上，很多名人起的名、字，都是从论语里得到的。所以说，看一个人的“字”就知道他有没有学问，而且他为什么要这样起，都是有寓意的。
我们一句一句的来。
子路问：听到了好的道理就行动吗？孔子就回答：有自己的父亲和兄长在，怎么能听到就自己行动呢！必须要先征求一下他们的意见，然后再做决定啊！
那个时候应该同学们都在讨论这个问题或者觉得这个问题挺有意思。子路问完了以后，冉有继续问：我听到就马上行动吗？孔子就对冉有说：你听到了，既然认为对，你就马上行动呗，还犹豫什么呀？抓紧动起来，马上行动！
公西华这个人我们也在论语里多次学习过，这个人比较有钱，而且也善于外交，代替孔子去出使，锦衣貂裘，风度翩翩，也是一个不错的人物。
这个人也善于观察，也善于提问。善于观察就是他发现了孔子对两个学生完全不同的态度，善于提问就是他自己肯定有自己的猜测，但是他要向老师来进行求证，为什么呀？如果没有这句提问，我们可能怕不知道孔子因材施教是怎么回事儿，他这一问不单让他自己的疑惑解开了，而且让我们千百年来这些学子们都因此而受益了。
公西华问的没什么稀奇，就是把他听到的重复了一遍。珍贵的是，他敢于把自己的问题问出来，不让自己做一个糊涂人。孔子听到以后，其实是非常高兴的。
因为这样，他才能够有合理的机会和大家做解释。
举个例子，就像昨天晚上，我在群里也发表了一个小小的演讲，那就是论学习论语的几大好处，也是由我和九兮、李婷的对话来展开的。
我们做什么要有一个话题，有人问，有人答，然后你才能够展开讨论，展开讨论其实就是我们思考，思考出来了，你看就豁然开朗了。否则你也不闷着不吱声，我也闷着不吱声，好像懂了，真懂了吗？未必啊！
孔子的这个解答可以说是他洞悉人性的结果，也是他方法论的总结，这样的老师真的就是老师。为什么他是千古以来的圣人呢？就是因为他善于因材施教。
冉求这个人相对来讲就算是比较稳重的，他应该就像孔文子说的似的，遇事往往会三思而行之，这个三不指的不是具体就三次，而是要多次思考，反复思考才行动。往往就是思考的时间长了，行动跟不上，会错失一些好机会。
因此孔子就鼓励他，你听到了就要行动，不要犹豫，有什么可纠结的呀？你本身就善于思考嘛！再思可以，考虑的差不多就行了，该行动就行动，在行动中思考，还有什么不能解决的呢？
其实在现实生活中，我们也会往往碰到这样的人，看着这个东西好，或者听这句话好，想行动，但就是瞻前顾后，思量来，思量去，等等，再等等。
其实在你等着的过程中，机会就丧失了。对于这种人，过于谨慎的人，就是需要我们多鼓励一下他，告诉他要当机立断，不要贻误时机。
子路是什么人大家都知道，相对来讲他是个武人出身，比较鲁莽，或者说行动力比较强，我们以前也提过，子路要听到一个道理，恨不得马上就去做，急性子。
对于这种情况，孔子要是告诉他：对，马上做。那就毁了！因为道理是道理，好也是好，但是你要思考，要给自己一点时间权衡一下，
好东西多了，我们都能要吗？你比如说现在有无数的课程我们是不是都要参加，我们的时间有限，精力有限，如果什么都参加你就累死了，而且由于你精力不集中，过分的分散，即便参加了又能怎么样呢？
对于子路来讲容易冲动，如果不劝他的话，听什么好就上，那是要容易出问题的。而事实上来讲，是否是如此呢？真的是如此，子路后来就死于卫国之乱，其实就是他考虑不周的原因。
对于这种情况，孔子是看在眼里，记在心里面，只要有机会，他就会敲打点醒子路。当碰到有问题，要不要立即行动的时候，孔子说，你上面有老人，有父亲，还有兄长，不要擅自行动，要多和兄长父亲商量商量，听一听他们的建议，再行动也不迟。
其实这里面的父兄在这是只出一种情境。孔子作为子路的老师，师徒同父子，子路在遇到事的时候是不是可以向孔子请教一下呢？是不是可以向周围的这些比较稳重的同学商量一下呢？也是可以的，我们不要拘泥于说就是父和兄。
咱再说说父兄在的问题，在《礼记》中有这么一句话：父母存，不许友以死，不以私财。 ❤️
说的是父母在的时候不能对朋友以命相许，为什么呢？因为不能死在父母前面，我死了，谁来替我尽孝呢？
说到这里，大家要是听到我刚从家里回来那两天解读论语的时候说那句话，大家也都知道了。我母亲89了，最近刚刚去世，我大哥66了，他在此之前就很担心，恐怕自己走在母亲的前面。
母亲安稳地走了，他也就如释重负。因为即便现在哪天没了，也没有负担了，因为父母已经先走了。
其实这就是孝，生命的来源是父母给的。孝敬父母是重要的一部分，所以，再好的朋友，你也不能要求我为他冒生命危险。
子路后来在卫国的争斗中救主而死，而且当时是他自己并不在危险中，也明知救不了，慷慨赴死去救，老师教他再多也没用，也改不了他的性格。
对于我们来讲，事关生死大事，一定要慎重考虑。因为我们不单是有父母，我们还有妻子，爱人，还有好多需要我们的人，生命诚可贵！
父兄在，命不能给朋友，钱财也不能自作主张的给出去。都说朋友有通财之义，所谓能够好的穿一条裤子，你的就是我的，我的也就是你的。
但是若父兄在，不能通财，不能说你给说给钱就给钱，你说借钱就借钱，因为你有孝养父母的责任。这个其实就告诉我们，遇事要商量，不要擅作主张。
当然了，至于具体做不做，谁来做主意呢？自己还要考量关系远近，他值不值得这样！那该行动的，还是要行动的。
总而言之，我们遇事要思考，一定要思考，以后再行动。
就像子路，更需要思考了，说起来这一块，我举一下我自己，也算是一个子路似的，听到什么好东西我马上就要行动，看到什么好东西我马上就想买，有很多东西买到手了，哎呀，特别开心，也确实用到了，但是也有很多东西呢，买了以后发现不合适，或者说买了以后用不着就闲置了，浪费了很多资金，
这块儿我以后也要多思考一下。
如果有的战友老是犹豫，老是彷徨，老是思前想后，那么我也劝你立即行动起来，你已经考虑的够多了，不要无穷无止地去思考，因为只有思考，没有行动，你的思考就没有着落之处。
同时通过这师徒四人的对话，我们如果是做老师的，或者说我们是做家长的，那对自己的学生，或者说对自己的孩子也要能够做到因材施教，退缩的人要鼓励一下他，冒进的人要拉一下他，而不是所谓的一视同仁，对谁都是训斥，对谁都是鼓励，那是不行的，看情况，因人而异，因材施教。
好了，时间也到了，今天这一章我觉得一定会对大家有非常大的帮助，也希望大家都思考一下自己是属于子路式的人呢，还是属于冉有式的人呢？
对照一下，如果是子路式的人需要多思考一下，多听听父兄的意见，好朋友和老师的意见。
如果是冉有这样的人，我们不妨立即行动起来，因为你已经思考的够多了，也要做好作为老师和家长的角色，要充分的了解自己的学生和孩子，对他们因材施教，该说的就说。
好了，明天早晨六点半，我们来继续学习下一章。
子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”
这一章也特别有意思，明天我们再详细的来一起学习，感谢大家的聆听，明天早晨六点半见。