問：“三十而立”這個說法已經有幾千年了，正處於這個年紀的你是如何理解這四個字的？
答：先不說我自己是如何理解的，不妨先看一下孔子的原文：子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
單就“三十而立”來說，孔子的本意是人到三十歲的時候，要形成自己爲人處事、對待生活的方法和準則，也就是要初步樹立自己的人生價值觀。這裏有個前提是，要經過日積月累、常年往復的學習，天天喫完了喝，睡醒了玩是不可能做到的。
當然，人生而就智愚有別，這是沒有辦法迴避的，智慧的人三五年可以達到的境界，換成愚笨的人，可能就需要十年八年甚至更長的時間了。因此，孔子給出了一個平均標準，那就是三十歲。我個人覺得孔子的總結和闡述是很有道理的，我也不可能再給出更好的解釋，所以這就是我的理解。
問：按照這樣的解釋來看，當下人們對於“三十而立”的理解，豈不是存在着很大的偏差？
答：確實是有很大偏差的，但有所偏差的又豈止於對“三十而立”的理解，現在人們在思想上對於很多問題都是偏差較大的。舉個例子，《心經》中有“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。”世俗中一般人看到這句話會怎麼理解呢？相信大部分人的重點會放在一個“色”字上，以爲是佛陀勸誡紅塵中人不要沉迷於女色。
這不僅是生活中一般人的誤解，在很多文學、影視作品中，也常常呈現出這樣的誤區。但“色”在佛經中並不是女色的意思，而是相當於一種感覺，事物是空性無實體的，之所以能顯現是因爲色，所以色是一種假象。
這些偏差是可笑的，但其實也是可以理解和接受的。我們不能要求所有人對於事物的理解都準確無誤，正是因爲每個人的理解程度不同，有曲解、有偏差，所以思想、學識等纔有高下之分，這個世界也正因此才得以發展。想象一下，如果所有人都如聖賢一般，每個人都掌握着真理，那會是怎麼樣一種局面。
問：你自我感覺是否做到了“三十而立”？
答：做到了一部分，但仍有更大的一部分需要去努力。我在很大程度上屬於上面所說到的愚笨的人，尤其是在思想的成長、成熟方面，也就是通常所說的晚熟。但是對於任何一件事情多數情況下都需要一分爲二地辯證去看待，晚熟可能會給自身帶來一些問題和困惑，尤其是在人生的前半階段，但是越往後，越會發覺其好的方面，因爲成熟之前所走的彎路比較多，而這些彎路、曲折慢慢都會轉化成人生的財富，因爲前面的積澱比較多，所以比較不會顯得後程乏力，也就是所謂的厚積薄發吧。
到目前爲止，我個人基本的人生觀、價值觀業已樹立，並漸漸開始形成體系，這是極爲重要的。以前沒有這種認識，所以人生價值觀始終確立不起來，總是過一段時間就會推翻之前的觀念，再過一段時間，先前的觀念又佔據了主導，一直這樣循環往復，彎路就是這麼走出來的。而一旦形成體系，就不會再容易被動搖，當產生自我懷疑時，能夠有一個足夠強大的系統去支撐。
之所以說仍有更大的一部分需要去努力，就是因爲思想體系還不成熟、不牢固，需要做的功課還有很多，預計至少要到下一個“四十而不惑”的階段才能完成。當然，不能急於求成，否則容易出現偏差而前功盡棄，甚至走火入魔。
問：不可否認，你的思考很深入，但是你覺得有多少人會有這樣的認識呢？比如你所說的“思想體系”，我相信絕大部分人根本從來都沒有考慮過這個問題，他們會覺得這是如孔子、孟子等大思想家才需要思考的問題，而普通人只需要過好自己平凡安樂的小日子。
答：回答這個問題之前，先表達一個個人觀點：孔子不能算是一個思想家。原因是，孔子的思想並沒有一個完整深入的體系。無可否認，中國幾千年來深受孔孟之道的影響，孔子的言論也很具有思想性和哲學性，但是，在他的一生中，並沒有總結出一個能夠支撐其言論的體系。他是一個偉大的教育家，但不是思想家。
另外，儒家思想之所以對於中國社會有着如此深遠的影響，很大程度上是政治原因，因此這裏所說的儒家思想其實並非真正的、純粹的儒家思想，而只是統治者根據其統治需要擇選之後的一部分，這裏就不多做表述了。
說到你所提的問題，確實絕大部分人的思想不會思考的如此深入，在我看來，這其實並不能算是一個問題。正如在很多人面前擺上各種不同的水果，有的人選擇蘋果，有的人選擇香蕉，還有的人選擇葡萄，也會有人什麼都不選，因爲他不喜歡任何水果。這就是一個純粹的選擇的問題。
每個人的出身不同，成長環境不同，人生經歷不同，在做同一個選擇題的時候，這些都會影響到最後的結果。所以，你可以選擇凡事要知其所以然，也可以選擇只知其所然，而如果你選擇一無所知也並無不可。
最好的局面是，想要過平凡安樂日子的人去過自己的小日子，想活個明白透徹的人去思索追尋人生意義，大家各得其所互不干擾，不要你覺得他是神經病患，他覺得你是行屍走肉。
問：在你三十年的人生當中，有沒有某個時段是你覺得可以稱之爲人生轉折的？
答：有這樣的時間段，但還稱不上是人生轉折，只能算是對於往後的人生影響比較大吧。這個時間段是從去年夏天開始的，一直持續到今年夏天，整整一年的時間。在這一年當中，思考了很多以前沒有想過或者說沒有認真、深入地去思考的問題，這些問題有實際層面上的生活問題，也有空泛意義上的思想問題。有些問題想明白了，得出了確切的答案，還有些問題沒有想明白，需要繼續探索。
但人生大方向基本確定了，也就是前面所說的人生觀和價值觀，或者還要再加一個很多人都不怎麼注意的世界觀，但我覺得世界觀對於一個人的影響是不容忽視的，因爲它會無形中影響到人生觀和價值觀。
三觀對一個人來說真的很重要，你可以不去探究和總結自己的三觀具體是怎樣的，但你不能沒有基本的三觀。我們都會有這樣的經驗：生活中如果遇到一個三觀一致的人，任何事情都會變得簡單輕鬆起來；而如果不幸碰到的是一個三觀違和卻又不得不與之打交道的人，其對於身心的折磨會讓人想死的心都有了。
問：對於自己而立之年以後的人生，你有什麼具體的展望或者目標嗎？
答：沒有展望，儘量活在當下。小目標倒是有一個：希望自己可以穩住心魔，提升心境，活得越來越是自己想要的樣子。我很怕自己的生活會一不小心在麻木當中走了樣，所以就需要時時自省，督促自己朝着既定的方向去前進，哪怕到後來發現這條路實在走不通，也好過迷失於中途的岔路。
漫漫路途中肯定會在某些時刻受到心魔的干擾，我不奢求自己可以戰勝它，只希望自己能力越來越強能夠始終將其穩住，最好的狀態是讓它成爲自己人生路上的一個夥伴，接受它帶來的痛苦，也因着這些痛苦而成長。如果真的可以達到這樣的心境，也就基本上可以算是活得通透了，人生也就擁有了重要的意義。