《沁园春·雪》的“山舞银蛇”不好？“山伺银龙”是什么鬼？
总看到有人质疑经典，想改这改那，不亦乐乎。人有质疑精神当然很好，但质疑并不是一件简单的事。有些方面还是看故不批故为好。
今天早上打开手机，恰好又看到有趣的一例。
头条上有几个帖子说，某人认为主席的“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高"一句很有问题，是必须“商榷”的。
为什么呢？
因为龙有一跃而起之势，蛇远不如龙的气象之大，又象征中华。因此某人认为，这如果改成有实有虚，静中有动，并能嵌入时代背景的“山伺银龙”才好。
然而它真的好吗？
先说背景。主席写这首《沁园春·雪》，实际是在1936年走过长征，初入陕北之时，也就是日本侵华，内忧外患深重之时。此为劣势之下的作品，最足以彰显主席的胸襟气魄。
这就如那句星星之火可以燎原一样，都有一息尚存，生命仍可蓬勃浩荡的英雄脉象，并不是非要什么龙啊虎啊大风起兮云飞扬啊，才有那种劲道。那种劲道是寓于英雄心间的，像词名满天下的李清照这类，就只能“梧桐更兼细雨”、“凄凄惨惨戚戚”。还有种就只能“穿越大半个中国去睡你”。
这不是诗词好不好的问题，是个人化的问题。
再说遣词造句。银龙真比银蛇更有气势吗？想当然而已。主席当年是站在什么角度看的雪景？放眼天下，雄踞俯视，自己和万千民众的角度。
于是这就天地苍阔，大雪纷飞，群山犹如银蛇一般。但是这银蛇，却又暗蓄了胸臆，应和了气象，所以它们就不是静止的，而是灵动的舞动的景象。其舞，就与蜡像之驰对应，都有了雄壮豪迈的动态。而且是千里冰封之下的动态，不但有动有静有虚有实，还尤其蓬勃狂放，气概冲天。
而银龙是什么？龙若在天，需要仰视，潜龙在渊，你看不见，卧龙在地，那是要等刘备先生去顾的。
而伺是什么？改词人也说了，它是伺机而动，蓄势待发，那就是它守候、等待、观察的本意。这从当时的情势来看，确有一定必要，但这是诗词啊！它是超越现实意境的表情达意，也作在烽烟四起，刻不容缓之际。当此时，作者心潮澎湃，壮怀激烈，其翼不知几万里也，那蜡像都在奔驰，银蛇岂能不舞？谁容得了你“伺”！
这才叫吞吐天地的大气势，大气象，这才能秦皇汉武不在话下，成吉思汗只识弯弓射雕，“数风流人物，还看今朝”。
也所以，当这首词在1945年的重庆谈判中面世，就会巨雷滚滚，轰动天下，让于右任惊叹:“气吞千古！”让柳亚子绝倒:这是“中国有词以来第一手，虽苏、辛犹未能抗手，况余子乎？”
而后面，中立的《新民报》顶着压力将它登出时，编者按也是一句:“气魄之大，乃不可及”。就是蒋的“文胆”陈布雷也说了一句:这首词气势磅礴，词采明丽，寄托遥深，可称盖世之精品。
这些人可都是古学根底深厚的名家，因此当时的重庆，就曾一度不管在朝在野，是敌是友，都在唱和，“雾重庆”忽然变成了“雪重庆”。
当然，这其中也有不和谐之音，比如蒋的中宣部就曾为此大动干戈，套用本词的格式、韵律，另有一种“唱和”。
那些文人所作的基本是这类词句:
“……时未晚，要屠刀放下，成佛今朝。”；“……内乱苦，劝风流党首，解甲今朝。”；“思左矣，看古今祸首，能保几朝？”；“君且住，早回头是岸，勿待明朝。”……
这些词句如果用台南孟绝子教授的话说，就是那边忙来忙去，一句“毛级别”的《沁园春》也没有写出，而王若飞那时候也曾抄录了一些寄到延安，主席一看到，就笑了。
他说：“……鸦鸣蝉噪，可以喷饭……”
——庄子是因为超脱，才能写出《逍遥游》，太史公是因为心中有奇气，才能作《史记》，孟子是因为心中自有浩然，才能够养他的浩然，诗词意象本是作者独有的东西，并非一般的遣词造句那么简单，就是鲁迅的“我家后园有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树”，那也是个人视野，为营造意境，表达自己的孤寂、沉闷，与生存的坚韧，所以我等要评经典，还是谨慎点好，“蛙鸣蝉噪”，只能让人喷饭。
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文/九鸦
图/网络