前幾天因爲閒雜瑣事困擾到自己的心，事情雖然暫時解決，也讓我對道家功夫有了更深一層的理解。
我原以爲道家就是一味忍讓，只要用善良和寬容用就可以得到別人的理解，可事實並非如此，反而越是善良越讓別人得寸進尺。對於這件事，我原本打算是忍讓的，可師傅讓我努力爭取，給我打氣之後，我也決定維護自己的權益。事情就在我下定決心要做這件事以後，一直都在發生變化，還沒等到預設的時間點，一步一步朝着我的預期目標發展，不攻自破，事情暫時得以解決。而後，我將這件事徹底放下，不再去想關於這件事的種種。
從那件事後，我似乎對於“道”的理解更加透徹。原來道家思想不是一味忍讓委曲求全，而是該出手時就出手，因爲我命由我不由天。我第一次感受到這種力量的加持，同時，對於《道德經》也就越深入地參悟。
曾經那些聽得雲裏霧裏的東西正在一步步逐漸變得清晰。今天，在吟誦第二十二章的時候，第一次感受到陰陽在生活中的妙用。《道德經》經常說“不爭”，但卻從來沒有想過爲不爭的原因。爭與不爭本是事物的陰陽兩面，倘若“爭”屬陽，那麼“不爭”則爲陰，陰陽要平衡，所以凡事不能都爭，否則越是爭，越是不得，相反，不爭之後，該來的則都在路上，時機到了不爭也能得。這就是陰陽，“萬物負陰而抱陽”，人們總是喜歡看到陽的一面，而忽略“陰”的作用。在生活中，陰的一面很難被人們發現，但並不代表陰的東西就不存在，正是有了陰陽才構成了世界的合理。陰陽如天地中的黑與白，月亮中的圓與缺一樣自然，有了陰陽，事物纔會完整。
陰陽是自然之理，有心陰就有陽，就看陰陽哪個方面佔據多一些。所以沒有必要事事都要爭，因爲爭得多了，自然失去的也多。在爭的時候，人一定是把陽性方面的利取走了，不爭並不是無所作爲，而是“功成身遂”之後的自在，對，該丟棄的就必須丟棄，時間長了，便形成了你的智慧，因爲你對人生的理解肯定會比別人深。
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新。曲、枉、窪、敝屬於陰柔之性，而全、直、盈、新則是大多數人們追求的目標，屬於陽性之剛。物壯則老，木強則折，對於道家來說，修煉的是陰柔的功夫。如魏老師說，當我們再次相見的時候，比的是“靜”的功夫，注意是“靜”而不是“比誰的名更大”或者“誰家的存款最多”，那些名與利都是暫時的沒有人能永久獲得，名利是有期限的。道家對於名利則是看淡、放下。
事物永遠處在一個變化的動態中，當你開始爭時，你就輸了，爭就是陽的積累，而另一個方面也在做着反向運動。所以，在生活中，常常越是想要得到，就越失之交臂，與其如此，倒不如大大方方放下，沒有了名與利的干擾，反倒是一個接一個地來。
凡事不可過陰，也不可過陽，陰陽失調就會招來大麻煩，因此，無論對於任何事情來說，總要陰陽平衡纔是。不信，慢慢就會發現太過在意的東西，只要你極力去爭，最後終將失去。
對於道家的修行越來越喜歡，如果說其他的任何事總會有“牆外的想進來，牆裏的想出來”的若即若離，那麼對於修道來說，立天子，置三公，雖有拱壁以先駟馬，不如坐進此道。故爲天下貴。
現在，我甚至感謝生活中的那些“契機”，沒有這些“契機”，對於《道德經》自己的理解也就不會這麼深刻，道高一尺，魔高一丈，有時候業障也是一種成全。
2021年1月13日