仅仅建立人际关系并不足以让我们感觉到存在感，这些人际关系还必须建立在一些包含它们的归属圈子里。
爱米尔·杜尔凯姆发现了两种非常不同的社会团结形式，一种是源于意识形态的相似性及观点和情感的一致性（机械团结）；第二种是社会分工的产物，源自社会分工的互补性（有机团结）。大多数的归属关系中，我们既可以看到机械团结的一面，也可以看到有机团结的一面。
家族归属关系：在初始教育、抑制本能和母语学习上，家族有很大的作用。家族会在不同代际之间建立起一种思想上的连续，它向后代传承了一些近乎本能的精神状态。这种传承让孩子融入了家族。
兄弟归属关系：青少年除了对家族的依赖之外，他还对另外一种不同的文化产生了归属感，即同辈群体。获得兄弟归属关系，标志着孩子开始走向独立之路。社会化进程的第一步从这里开始。
夫妻归属关系：夫妻关系如今是存在感的主要来源。夫妻关系带来了一种不同于其他人际情感的爱，彼此之间相互的爱和两个人对其建立的关系的爱。正是这种对两口之家的归属感，让我们产生了安全感和存在感。当我们感觉到被爱时也会产生存在感，这两种存在感互为补充。夫妻双方是如何参与存在感的建设的？通过加强我们的性别认同感。每个人都期待两口之家能增强，支持，认可自己拥有一种性别身份，而这点是现代社会给予不了的。这或许解释了如今夫妻关系的脆弱性。
意识形态归属关系：这个意识形态可以是宗教、科学、政治、艺术。意识形态带来的存在感需要成员放弃一部分自主性，放弃一部分自由思考的权利。